| |
Thập giá là một dụng cụ hành hình dành cho những người bị
lên án tử trong xã hội thời cổ xưa. Trong sách Đệ nhị luật,
ông Môisen đã nói rằng những ai bị lên án tử và bị treo trên
cây gỗ là đồ bị chúc dữ (x. Dnl 21,22-23). Các tác giả Tin
Mừng kể với chúng ta về án tử của Chúa Giêsu và cái chết của
Người trên thập giá. Khi Chúa bị đóng đinh trên cây gỗ, một
số kỳ mục Do Thái và dân thành Giêrusalem không ngớt lời
nhục mạ và thách thức Người. Chúa hiền lành và im lặng như
con chiên bị đem đi giết. Kể từ cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu,
cây thập giá đã mang một ý nghĩa mới. Từ một dụng cụ hành
hình, nó đã trở thành biểu tượng của tình yêu và hy vọng. Từ
một hình ảnh gợi lên sự chết chóc ghê rợn, nó đã trở thành
một hình ảnh mang lại nghị lực và niềm tin.
Trong ngôn ngữ đời thường, mỗi khi gặp gian nan đau khổ,
chúng ta thường nói: “Chúa gửi thập giá đến cho tôi”. Quan
niệm này xem ra không phù hợp, vì bản tính của Chúa là Đấng
tốt lành và là Cha giàu lòng thương xót. Bởi lẽ chẳng có
người cha nào lại tạo ra đau khổ để bắt con cái mình phải
chịu. Hơn nữa, trong Phúc Âm, các tác giả nói với chúng ta,
chính con người đóng cây thập giá bằng gỗ rồi đặt trên vai
Chúa và bắt Chúa vác đi. Cây thập giá gỗ ấy quá nặng, nên
Chúa Giêsu bị ngã ba lần. Người cũng không thể vác cây gỗ
này tới nơi chịu khổ hình, và quân lính đã bắt ông Simon
người thành Cyrênê vác đỡ Chúa. Như vậy, hình khổ thập giá
là do con người gây nên cho Chúa, và Chúa Giêsu sẵn lòng
chấp nhận vì yêu mến con người. Và thế là, trong suốt cuộc
sống con người, ở đâu cũng vậy, người ta đang tiếp tục tạo
ra những cây thập giá đủ loại và bắt người khác phải vác đi.
Cũng có những trường hợp người ta tự tạo thánh giá cho mình,
rồi lại hằn học kêu trách Chúa, lại “đổ thừa” cho Chúa và
trút hết trách nhiệm cho Ngài. Một người đi xe ngoài đường
thiếu cẩn trọng hoặc uống bia rượu rồi gây tai nạn làm chết
người, không thể đổ cho Chúa định hoặc bảo rằng đó là Chúa
“gửi thập giá”; một người cha suốt ngày cờ bạc rượu chè
không quan tâm đến gia đình, làm cho vợ con lâm cảnh đói khổ,
không thể chép miệng nói rằng “do Chúa định”.
Chúa Giêsu đã vác thập giá lên đồi Canvê và chịu đóng đinh
trên cây thập giá đó. Con đường thập giá Chúa đã đi qua là
con đường của sự nhẫn nhục, hy sinh vì tình yêu nhân loại.
Con Thiên Chúa không dùng một phương tiện khác nhẹ nhàng hơn
để cứu độ con người, mà lại dùng thập giá với những nhục
hình đau khổ, và như thế, những ai muốn đi theo và làm môn
đệ của Chúa Giêsu cũng phải đi trên con đường ấy, nhờ đó mà
bản thân họ được tinh luyện, đồng thời họ góp phần nâng đỡ
anh chị em. Chúa có thập giá của Chúa và mỗi người chúng ta
có thập giá của mình. Con người không chào đời bằng nụ cười,
nhưng bằng tiếng khóc, và rồi suốt cuộc đời họ là những trăn
trở triền miên, những lo toan cuộc sống. Họ luôn phải đối
diện với bao khó khăn trong đời. Hành trình của người môn đệ
là hành trình thập giá: “Ai muốn theo Thày, phải từ bỏ chính
mình, vác thập giá mình mà theo”. Chúa nhấn mạnh đến “thập
giá mình”, có nghĩa là gánh nặng và trách nhiệm cá nhân của
mỗi chúng ta, là điều không ai tránh khỏi trong kiếp người.
Thập giá là “định mệnh” chung cho những ai muốn dấn thân
phục vụ cho vinh quang của Chúa và hạnh phúc của tha nhân.
Ngôn sứ Giêrêmia vì trung thành truyền đạt giáo huấn của
Chúa mà bị những người đương thời ghen ghét và hành hạ vu
khống. Ông đã trở nên trò cười cho thiên hạ. Có những lúc
ông chán nản định bỏ công việc Chúa trao, nhưng mỗi khi ông
định từ bỏ sứ vụ, thì ông lại thấy đau khổ vô cùng. Nhiệm vụ
ngôn sứ như một duyên nợ với ông, rất khó khăn nhưng không
dễ chối từ. Gặp nhiều đau khổ và chống đối, ông vẫn say mê
Chúa. Dầu có những lúc chán nản, ông vẫn trung thành với
Ngài. Ngôn sứ Giêrêmia là hình ảnh Đức Giêsu chịu đau khổ (Bài
đọc I).
Tuy nhiên, trong quan niệm chung của con người, thật không
dễ dàng chấp nhận thập giá. Thánh Phêrô không thể hiểu và
chấp nhận thập giá. Ông đã phản ứng trước lời tiên báo của
Chúa về cuộc khổ nạn Người sắp phải chịu. Trước đó, ông vừa
tuyên xưng Đức tin vào sứ mạng thiên sai của Chúa và lời
tuyên xưng này được Chúa khen ngợi. Ấy vậy mà khi nghe Chúa
nói về khổ hình, ông vội can: “Xin Thiên Chúa đừng để Thầy
gặp chuyện ấy!”. Suy nghĩ của thánh Phêrô cũng là lối suy
nghĩ của khá nhiều người tín hữu chúng ta. Họ chỉ thích tin
và theo Chúa để được những điều may mắn. Họ chọn lựa những
điều luật mà họ cho là phù hợp và không liên lụy đến quyền
lợi cá nhân mình. Khi gặp phải những gian nan, họ “rửa tay”
để không dính dáng đến mình. Thánh Phaolô khuyên chúng ta: “Anh
em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện
và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em
thờ phượng Người” (Bài đọc II). Quả vậy, không có sự
thờ phượng nào tốt đẹp cho bằng một cuộc sống thánh thiện,
thể hiện qua đức mến Chúa yêu người.
Có nhiều người thời nay đề nghị không trưng bày Chúa Giêsu
chịu đóng đinh trên thập giá trong gia đình cũng như trong
nhà thờ. Họ cho rằng hình ảnh này gợi lại sự hận thù và bạo
lực. Tuy vậy, Giáo Hội trưng bày hình ảnh Đức Giêsu chịu khổ
hình để giúp các tín hữu hiểu về tình thương bao là của
Thiên Chúa thể hiện qua cái chết của Đức Giêsu. Qua thập giá,
chúng ta học được bài học của lịch sử. Hơn nữa, hình ảnh Đức
Giêsu trên thập giá là lời mời gọi hãy loại trừ bạo lực và
hãy tôn trọng phẩm giá của con người. Bởi lẽ thập giá và
Chúa Giêsu đau khổ vẫn đang hiện diện nơi những người nghèo
đói, nơi những trẻ em bất hạnh, những nạn nhân của kỳ thị và
áp bức chiến tranh. Cùng chung tay xóa bớt sự nghèo đói,
thất học, cùng bênh đỡ những người bị xúc phạm nhân phẩm, là
vác thập giá cuộc đời để đi theo Đức Giêsu. Khi nhìn lên
thập giá, mỗi chúng ta được mời gọi hãy cố gắng để đừng tạo
ra thập giá cho những người đang sống xung quanh mình. Ý
thức và thực hiện được những điều này, cuộc sống sẽ tốt đẹp
biết bao!
Sau cùng, đừng quên rằng thập giá chỉ mang tính nhất thời,
vì sau thập giá là sự phục sinh. Chúa Giêsu đã chịu chết
trên thập giá, nhưng Người đã sống lại vinh quang. Thập giá
không tồn tại mãi mãi. Nếu biết đón nhận thập giá với tâm
tình yêu mến và hy sinh của Chúa Giêsu, thì chắc chắn chúng
ta sẽ được tôi luyện và nên thánh. |
|
