| |
Thánh Luca nói với chúng ta rằng “có
rất đông người cùng đi đường với Chúa Giêsu”. Và, trong
số rất đông người đó, Chúa kêu gọi những ai muốn làm môn đệ
th́ hăy theo Người, đồng thời Chúa cũng đưa ra những điều
kiện cần có để theo Người. Như thế, môn đệ của Chúa Giêsu là
những người được gọi tách ra khỏi đám đông dân chúng, t́nh
nguyện chấp nhận những điều kiện khắt khe và những hệ luỵ
của ơn gọi làm Kitô hữu. Theo Chúa Giêsu, đó là hành tŕnh
của người môn đệ.
Theo từ điển Tiếng Việt, môn có nghĩa “cửa”; đệ có nghĩa là
“em”, là “học tṛ”. Hai từ này (môn đệ) có nghĩa học tṛ của
một người thày. Học theo một vị thày cũng có nghĩa bước vào
một cửa, mà cửa chính là vị thày đó. Theo nghĩa này, người
theo Chúa Giêsu là người bước vào một cửa - cửa ấy là chính
Chúa. Môn đệ của Chúa là người thụ giáo với Chúa và chuyên
tâm thực hành những ǵ Người dạy.
Theo Chúa là tách ra khỏi đám đông. Việc tách khỏi đám đông
nói lên sự chọn lựa dứt khoát để không c̣n sống và suy nghĩ
như người đời. Đ̣i hỏi của Chúa có khi làm cho ta tưởng
chừng như đi ngược với những liên hệ t́nh cảm đời thường.
Những điều được liệt kê trong lời Chúa nói cho thấy người
môn đệ phải từ bỏ tất cả, chẳng giữ lại ǵ cho ḿnh từ của
cải vật chất cho đến những t́nh cảm thân thiết. Khi nêu ra
những điều kiện đó, Đức Giêsu nhắc tới thập giá, như sự từ
bỏ triệt để nhất. Chính Người đă dùng thập giá để chứng minh
sự từ bỏ hoàn toàn v́ vâng phục Chúa Cha. Từ bỏ chính ḿnh,
đó là một nét đặc biệt của người người môn đệ. Thiếu sự từ
bỏ chính ḿnh, chúng ta vẫn chưa thuộc về Đức Giêsu cách
trọn vẹn mà chỉ trên danh nghĩa. Đấng đáng kính, Đức Hồng Y
Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận đă viết: “Bỏ
tất cả mà chưa bỏ ḿnh th́ con chưa bỏ ǵ cả, v́ chính ḿnh
con sẽ dần dần quơ góp lại những ǵ con đă bỏ trước” (Đường
Hy vọng, số 3). Tự nguyện vác thập giá đời ḿnh để theo Chúa
không phải là một khẩu hiệu được hô vang, nhưng là những
thực hành cụ thể trong mối tương quan hằng ngày. Vác thập
giá trong cách âm thầm khiêm tốn chứ không ồn ào tô vẽ lấy
tiếng khen. Xin trích dẫn một ư tưởng nữa cũng của Đức Hồng
Y Phanxicô Xaviê: “Trong
một cuộc hành hương long trọng, ngh́n vạn người tham gia, ai
cũng muốn vác thánh giá đi tiên phong. Nhưng trong cuộc hành
hương của mỗi ngày, mấy ai sẵn ḷng vác thánh giá của ḿnh?
Anh hùng thinh lặng khó lắm” (ĐHV, số 171). Vâng, chúng
ta sẵn sàng vác thánh giá trong cuộc rước, nhưng không mấy
sẵn sàng vác thánh giá trong cuộc đời.
Theo Chúa là chấp nhận lối sống theo sự khôn ngoan của Thiên
Chúa. Sự khôn ngoan của Thiên Chúa không giống như sự khôn
ngoan của con người, bởi lẽ con người đánh giá theo những ǵ
họ ghi nhận bề ngoài. Tác giả sách Khôn ngoan đă suy tư về
sự cao siêu của thánh ư Thiên Chúa, vượt xa trí hiểu của con
người, đồng thời mời gọi chúng ta hăy cầu xin cho được đức
khôn ngoan để nh́n nhận và đánh giá sự việc theo cái nh́n
của Chúa, chứ không theo suy nghĩ thiển cận của chúng ta (Bài
đọc I). Chúa Giêsu đă dùng h́nh ảnh một người dự tính xây
tháp và một vị vua sắp giao chiến để nói với chúng ta hăy
khôn ngoan cân nhắc kỹ lưỡng trong việc chọn lựa cho ḿnh
một lư tưởng sống. Việc xây dựng và giao chiến là những sự
kiện rất quan trọng không thể coi thường. Thiếu cẩn trọng sẽ
dẫn tới sự thất bại và có thể mất mạng sống. Nhờ sự khôn
ngoan của Thiên Chúa mà chúng ta được trang bị sức mạnh cần
thiết trong cuộc sống hằng ngày, khi xung quanh ta có biết
bao khuynh hướng khác nhau đang giằng co lôi kéo con người.
Có thể đó là một triết thuyết vô thần làm cho chúng ta bỏ
Chúa, hay một người đồng nghiệp có lối sống vụ lợi ích kỷ,
hoặc một thành viên trong gia đ́nh có quan điểm sống trái
với giáo huấn của Tin Mừng. Sống khôn ngoan theo lời Chúa
dạy, chính là sự chọn lựa và quyết định cho mọi hành vi của
ḿnh.
Môn đệ là người sống quảng đại bao dung. Ônêximô là một
người đầy tớ của ông Philêmôn. Anh đă dại dột trộm cắp tài
sản của chủ. Thánh Phaolô đă tiếp đón chàng thanh niên này
và cho anh nhập Đạo, đồng thời muốn gửi lại cho ông Philêmôn
và mời ông đón nhận “không
phải như một người nô lệ, mà là một người anh em rất thân
mến”, thậm chí c̣n “đón
nhận nó như đón nhận chính tôi”. Chỉ có người môn đệ
đích thực của Chúa mới có thể thực hiện nghĩa cử này. Môn đệ
là người từ bỏ tất những ǵ thuộc về ḿnh cả nhưng lại sẵn
ḷng đón nhận tất cả mọi người như anh chị em thân thiết.
Trở lại với khái niệm “môn đệ” được quảng diễn trên đây,
người Kitô hữu được mời bước qua cửa là chính Chúa Giêsu. “Tôi
là cửa, ai qua tôi mà vào th́ sẽ được cứu” (Ga 10,9).
Bước qua cửa Giêsu là một chuỗi những cố gắng nỗ lực để lắng
nghe và thực thi lời Người. Người môn sinh chỉ có thể trưởng
thành và được giáo huấn khi đón nhận những ǵ thày ḿnh dạy
và làm gương. Vâng, Chúa Giêsu đă nêu gương cho chúng ta
bằng chính cuộc sống của Người, nhất là bằng thập giá. Người
đang mời gọi ta hăy vác thập giá cuộc đời mà đi theo Người.
Thập giá sẽ nở hoa nếu chúng ta vác đi trong tâm t́nh yêu
mến và phó thác. |
|
