THỨ SÁU TUẦN THÁNH
NGHỊCH LƯ CỦA THÁNH GIÁ
(NGHI THỨC TƯỞNG NIỆM)
(Ga 18, l-19.42)
Tu sĩ: Jos. Vinc. Ngọc Biển, S.S.P.
Buổi chiều hôm nay, Giáo Hội tưởng niệm Đức Giêsu chịu chết để chuộc tội thiên hạ. Buổi chiều hôm nay là “giờ” của Thiên Chúa Cha đă định, và cũng là “giờ” của Đức Giêsu hoàn tất chương tŕnh cứu chuộc nhân loại; “giờ” của người Tôi Trung mà tiên tri Isaia đă loan báo. “Giờ” đó được hoàn tất trên Thánh Giá. V́ thế, phụng vụ chiều hôm nay đều quy chiếu về Thánh Giá Đức Kitô như một sợi chỉ xuyên suốt từ đầu đến cuối.
1. Nghịch lư của Thánh Giá
Trong thư gửi tín hữu Philipphê, thánh Phaolô đă nói: Đức Giêsu Kitô đă hạ ḿnh, vâng lời cho đến nỗi bằng ḷng chịu chết, chết trên cây thập tự (x. Pl 2,8); và Ngài đă chết theo như lời Thánh Kinh (x. 1Cr 15,3).
Cái chết của Đức Giêsu trên thập giá đă là nguyên nhân để nhiều người được cứu độ, nhưng cũng không thiếu những kẻ cứng ḷng, cố chấp và chai lỳ trong ích kỷ, kiêu ngạo. Những người như thế, họ coi đó như là h́nh phạt mà Đức Giêsu là người đáng phải chịu do tội ḿnh gây nên.
Thật vậy, khi thập giá được dựng lên, và khi Đức Giêsu chịu treo trên đó, đă không biết bao người tin theo và suy tôn. Tuy nhiên, cũng không thiếu những lời chê bai dè bỉu và khinh thường. Họ coi thập giá như là thứ đồ tể đáng sợ để trừng phạt những tử tội oái oăm, khét tiếng và nguy hiểm... Suy nghĩ như thế, th́ cái chết của Đức Giêsu không có công trạng ǵ, mà chỉ như là một h́nh phạt đích đáng được dành cho một kẻ đă từng bị kết án v́ tội “kích động dân chúng; t́m cách lật đổ chế độ và nói lời phạm thượng”. Và, những người theo Đức Giêsu phải chăng họ là bọn người cuồng tín khi tuyên xưng niềm tin của ḿnh vào một kẻ bị treo trên cây gỗ như một tử tội!
Thật vậy, thập giá của Đức Giêsu hôm nay được tôn vinh, đă làm không ít người cảm thấy ngỡ ngàng, bởi v́ xét theo người đời, th́ đây chính là sự ô nhục, hận thù, đáng ghét... là biểu tượng của sự chết chóc và thập giá vẫn chỉ là dụng cụ ghê rợn được dùng để xử tử tội nhân mà thôi.
Nhưng đối với Thiên Chúa, th́ đây chính là sự khôn ngoan khôn ḍ thấu của Người. Thánh Phaolô đă nói: “Con Thiên Chúa chết trên thập giá là một trong những đường lối khôn ngoan sâu thẳm mà không một ai ḍ thấu” (x. Rm 11,33). Bởi v́ Thiên Chúa đă dùng thập giá như một sự nghịch lư để cứu độ con người.
Thực ra thập giá luôn mang tính nghịch lư, bởi v́ nó tuyên dương quyền năng thượng trí của Thiên Chúa ở nơi mà người đời coi là điên rồ.
Nhưng với những người tin, hẳn sự cảm nghiệm, suy nghĩ và thái độ hoàn toàn ngược lại. Những người đó sẽ coi thập giá trở thành Thánh Giá và Thánh Giá lúc này trở thành phương dược, để qua đó Đức Giêsu chuộc tội thay con người và cứu độ nhân loại.
Nếu xưa kia trong vườn Địa Đàng, Ađam đă ngă gục trước cây trái cấm, và gieo rắc tội lỗi cho nhân loại, th́ giờ đây, trên cây Thánh Giá, Đức Giêsu đă chuộc lại những ǵ mà Ađam đă đánh mất và để lại hậu quả cho nhân loại.
Như vậy, từ cây trái cấm, sự chết đă tiêu diệt thế gian, và trái cấm là rào cản lớn đến độ con người không thể vượt qua, th́ giờ đây, từ cây Thánh Giá, Đức Giêsu đă chuộc lại những ǵ đă mất do nguyên tổ gây nên và mặc cho nó thành cây Sự Sống, quả Phúc Trường Sinh.
Chính Đức Giêsu đă khẳng định rơ điều này khi nói: “Phần tôi, một khi được giương cao lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi” (Ga 12, 32). V́ thế, không lạ ǵ khi thánh Phaolô đă khẳng khái tuyên xưng niềm tin và ơn cứu chuộc của ḿnh nơi Thánh Giá, ngài nói: “Thật thế, lời rao giảng về thập giá là một sự điên rồ đối với những kẻ đang trên đà hư mất, nhưng đối với chúng ta là những người được cứu độ, th́ đó lại là sức mạnh của Thiên Chúa [...] Thiên Chúa đă muốn dùng lời rao giảng điên rồ để cứu những người tin. Trong khi người Dothái đ̣i hỏi những điềm thiêng dấu lạ, c̣n người Hylạp t́m kiếm lẽ khôn ngoan, th́ chúng tôi lại rao giảng một Đấng Kitô bị đóng đinh, điều mà người Dothái coi là ô nhục không thể chấp nhận, và dân ngoại cho là điên rồ. (nhưng) cái điên rồ của Thiên Chúa c̣n hơn cái khôn ngoan của loài người, và cái yếu đuối của Thiên Chúa c̣n hơn cái mạnh mẽ của loài người” (x. 1Cr 1,18-25).
V́ thế, “Nhờ máu Người đổ ra trên Thập giá, Thiên Chúa đă đem lại b́nh an cho mọi loài dưới đất và muôn vật trên trời” (Cl 1,20).
2. Đón nhận Thánh Giá như nguồn ơn cứu rỗi
Cuộc đời của người Kitô hữu, tức là cuộc đời của những người tin và theo Đức Giêsu, hẳn mỗi người luôn nghe thấy lời mời gọi của Ngài: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính ḿnh, vác thập giá ḿnh mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống ḿnh, th́ sẽ mất; c̣n ai liều mất mạng sống ḿnh v́ tôi và v́ Tin Mừng, th́ sẽ cứu được mạng sống ấy. V́ được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, th́ người ta nào có lợi ǵ?” (Mc 8,34-36); và: “Ai không vác thập giá ḿnh mà theo Thầy, th́ không xứng với Thầy” (Mt 10,38).
Lời mời gọi đó đă được gióng lên ngày chúng ta lănh nhận phép Rửa tội cũng như suốt cuộc đời của mỗi người chúng ta. Như vậy, Thánh Giá trở nên cứu cánh và việc vác Thánh Giá trở thành điều kiện cần của chúng ta trên hành tŕnh dơi bước theo Đức Giêsu.
Thánh Giá mà mỗi chúng ta phải vác ở đây chính là bổn phận phải chu toàn; là từ bỏ những thứ không cần thiết trên hành tŕnh tin Chúa; là từ bỏ ư riêng... và phục vụ trong yêu thương.
Làm được như thế, ấy là chúng ta sáp nhập cuộc đời của ḿnh vào cuộc đời của Đức Giêsu. Đặt bước chân của ta vào dấu chân của Chúa, để sẵn sàng chấp nhận những đ̣i hỏi của Tin Mừng.
Như vậy, trong ta có Chúa và trong Chúa có ta. Thánh Phaolô đă diễn tả tâm t́nh ấy khi tuyên xưng: “Tôi cùng chịu đóng đinh với Đức Kitô vào thập giá [...] (Và)tôi sống, nhưng không c̣n là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi “(Gl 2,19-20).
Mặc lấy tâm t́nh của Đức Giêsu, người kitô hữu chúng ta sẽ từ bỏ con đường tội lỗi, để được hiệp thông cách trọn vẹn vào cuộc khổ nạn của Ngài, và như một định luật đối với những người tin và theo Đức Giêsu là: qua đau khổ th́ mới được vào vinh quang.
Lạy Chúa Giêsu, Đấng chịu treo trên Thánh Giá, xin thương xót và cứu chuộc chúng con. Amen.