(7) Người gọi Nhóm Mười Hai lại và bắt đầu sai đi từng hai người một. Người ban cho các ông quyền trừ quỷ. (8) Người chỉ thị cho các ông không được mang ǵ đi đường, chỉ trừ cây gậy ; không được mang lương thực, bao bị, tiền giắt lưng ; (9) được đi dép, nhưng không được mặc hai áo. (10) Người bảo các ông: “Bất cứ ở đâu, khi anh em đă vào nhà nào, th́ cứ ở lại đó cho đến lúc ra đi. (11) C̣n nơi nào người ta không đón tiếp và nghe lời anh em, th́ khi ra khỏi đó, hăy giũ bụi chân để tỏ ư phản đối họ”. (12) Các ông đi rao giảng, kêu gọi người ta ăn năn sám hối. (13) Các ông trừ được nhiều quỷ, xức dầu cho nhiều người đau ốm và chữa họ khỏi bệnh.

2. Ư CHÍNH: Đức Giêsu sai 12 Tông đồ đi thực tập truyền giáo. Người chỉ thị cho các ông phải rao giảng Tin mừng bằng lời nói và gương sáng: Phải liên kết từng hai người thành một nhóm, siêu thoát khó nghèo và đầy ḷng cậy trông phó thác. Các ông đă vâng lời ra đi thi hành sứ vụ rao giảng Tin mừng Nước Thiên Chúa, xua trừ ma quỷ và xức dầu chữa lành nhiều bệnh nhân.

3. CHÚ THÍCH:

- C 7: + Người gọi nhóm Mười Hai lại: Trước đây Đức Giêsu đă tuyển chọn Nhóm Mười Hai, để các ông “ở với Người và để Người sai các ông đi rao giảng, với quyền trừ quỷ” (x. Mc 3, 13-14). + Sai đi từng hai người một: Tông đồ (A-pos-to-lus) nghĩa là “người được sai đi”. Đức Giêsu sai Nhóm Mười Hai đi từng hai người để nâng đỡ nhau và biểu lộ sự hiệp nhất yêu thương là dấu hiệu môn đệ đích thực của Người (x. Ga 13,35).+ Ban cho các ông quyền trừ quỷ: Quỷ (diabolos - nghĩa là kẻ vu khống), hoặc Xa-tan (nghĩa là địch thủ), thường được dùng để chỉ về một nhân vật vô h́nh, chuyên nói dối và xúi giục loài người phạm tội chống lại Thiên Chúa. Sứ mệnh của Đức Giêsu là “tiêu diệt ma quỷ” (x. Dt 2,14), xua trừ chúng ra khỏi người bị nhập (x. Mc 5,8.13). Hôm nay Người cũng ban cho các môn đệ quyền trừ quỷ (c 13) và báo cáo với Đức Giêsu như Tin mừng Lu-ca ghi lại: “Thưa Thầy, nghe đến danh Thầy th́ cả ma quỷ cũng phải chịu khuất phục chúng con” (x. Lc 10,17).

- C 8-9: + Người chỉ thị cho các ông không được mang ǵ đi đuờng: Nghĩa là các ông phải có phong cách đơn giản khi đi truyền giáo. + Chỉ trừ cây gậy: Được mang gậy là biểu tượng quyền mục tử và là vật hộ thân trong lúc đi đường. + Không được mang lương thực, bao bị, tiền giắt lưng: Không mang theo lương thực, bao bị, tiền bạc vật chất để biểu lộ ḷng tín thác vào Chúa quan pḥng. + Được đi dép: Tin mừng Mác-cô cho đi dép (x Mc 6,9) đang khi Tin Mừng Mát-thêu lại cấm đi giày hay cầm gậy theo (x. Mt 10,10). Sở dĩ có sự khác nhau về một vài chi tiết phụ này là tùy theo tác giả đứng trên quan điểm văn hóa Hy Lạp hay Do Thái khi viết Tin Mừng. + Không được mặc hai áo: Người Do Thái khi đi đường thường mặc hai áo: Áo trong và áo choàng ngoài. Áo choàng là áo mặc ngoài che nắng nóng ban ngày và làm mền đắp cho ấm ban đêm. Đức Giêsu không cho các Tông đồ mặc hai áo trong cuộc hành tŕnh truyền giáo ngắn hạn và v́ việc mang hai áo không thực sự cần thiết.

- C 10-11: + Đă vào nhà nào th́ cứ ở lại đó cho đến lúc ra đi: Theo phong tục Đông Phương, dân chúng rất hiếu khách. Do đó khi các Tông đồ đă đến ở trọ trong nhà nào, th́ phải ở đó cho đến lúc ra đi. Nếu tự ư đổi chỗ ở sẽ làm cho chủ nhà buồn ḷng và các ông sẽ bị đánh giá là người “chuộng phú khinh bần”. + Nơi nào người ta không đón tiếp và nghe lời anh em, th́ khi ra khỏi đó, hăy giũ bụi chân để tỏ ư phản đối họ: Giũ bụi chân là một cử chỉ người Do Thái thường làm khi đi từ miền đất của dân ngoại về miền đất Do thái. Cử chỉ giũ bụi chân này biểu lộ sự tuyệt giao v́ dân Do Thái bị cấm tiếp xúc với dân ngoại. Ở đây giũ bụi chân để làm bằng chứng họ đă từ chối Tin Mừng được loan báo.

- C 12-13: + Đi rao giảng, kêu gọi người ta ăn năn sám hối: Sám hối là việc phải làm trước tiên để dọn tâm hồn đón nhận ơn cứu độ. Khi đi thực tập truyền giáo, các Tông đồ mới chỉ được Đức Giêsu trao nhiệm vụ kêu gọi người ta ăn năn sám hối, giống như Gio-an Tẩy Giả đă làm (x Mt 3,2). + Các ông trừ được nhiều quỷ: Các Tông đồ đă trừ được nhiều quỷ nhân danh Đức Giêsu và nhờ quyền năng của Người. Tuy nhiên có lần các ông không trừ được quỷ v́ các ông không mạnh bằng loài quỷ dữ đó (x. Mc 9,17-18). Các ông chỉ trừ được chúng do quyền năng của Đức Giêsu ban cho khi cầu nguyện và ăn chay (x. Mt 17,21). + Xức dầu cho nhiều người đau ốm và chữa họ khỏi bệnh: Xức dầu là cách chữa bệnh vào thời Đức Giêsu. Có những loại dầu trị bá chứng được dùng để chữa mọi thứ bệnh thông thường. Dụ ngôn người Sa-ma-ri nhân hậu cho thấy người này đă dùng dầu và rượu để chữa trị vết thương cho người gặp nạn (x. Lc 10,34). Ở đây, việc xức dầu mang tính bí tích như lời thánh Gia-cô-bê: “Ai trong anh em ốm yếu ư? Người ấy hăy mời các kỳ mục của Hội Thánh đến. Họ sẽ cầu nguyện cho người ấy, sau khi xức dầu nhân danh Chúa. Lời cầu nguyện do ḷng tin sẽ cứu người bệnh. Người ấy được Chúa nâng dậy, và nếu đă phạm tôi, th́ sẽ được Chúa thứ tha” (x. Gc 5,14-15).

4. CÂU HỎI: 1) Đức Giêsu tuyển chọn Nhóm Mười Hai nhằm mục đích ǵ? 2) Tại sao Đức Giêsu lại sai từng hai người đi truyền giáo? 3) Quỷ hay Xatan ám chỉ ai? Đức Giêsu có sứ vụ ǵ đối với ma quỷ? 4) Đức Giêsu đă ra lệnh cho các Tông đồ phải làm ǵ ma quỷ và các ông đă thi hành thế nào? 5) Đức Giêsu chỉ thị cho các Tông đồ được mang va không được mang theo những ǵ khi đi truyền giáo? Tại sao? 6) Tại sao lại có sự khác biệt trong các chỉ thị của Đức Giêsu giữa Tin Mừng Mác-cô và Mát-thêu? 7) Tại sao các ông chỉ nên ở trọ trong một nhà và không được dời từ nhà này sang nhà khác? 8) Việc giũ bụi chân lại khi gặp nơi không chịu tiếp nhận lời các Tông đồ giảng dạy có ư nghĩa thế nào? 9) Tại sao trước hết các ông phải kêu gọi người ta ăn năn sám hối? 10) Do đâu mà các Tông đồ khử trừ được nhiều quỷ? 11) Tại sao có lần các ông không trừ được một quỷ câm? Muốn trừ được loại quỷ này cần điều kiện nào? 12) Tại sao Đức Giêsu truyền cho các Tông đồ xức dầu để chữa bệnh? Thánh Giacôbê dạy thế nào về bí tích Xức Dầu bệnh nhân?

II. SỐNG LỜI CHÚA:

1. LỜI CHÚA: Các ông trừ được nhiều quỷ, xức dầu cho nhiều người đau ốm và chữa họ khỏi bệnh (Mc 6,13).

2. CÂU CHUYỆN VÀ SUY NIỆM:

1) TẠI SAO MÔN ĐỆ PHẢI SỐNG SIÊU THOÁT KHI ĐI TRUYỀN GIÁO?

Người ta kể rằng: có một thanh niên muốn từ bỏ mọi sự thế gian để sống cuộc đời tu tŕ. Anh quyết định vào trong một khu rừng vắng để sống ẩn tu trong một chiếc lều tạm. Hành trang duy nhất anh mang theo là chiếc áo vải thô dùng để mặc khi đi khất thực hằng ngày như các tu sĩ thời đó.

Một ngày kia, anh rất buồn khi thấy chiếc áo thô được phơi ở bờ sông đă bị lũ chuột đến cắn nát. Anh đành phải vào trong làng xin một chiếc áo thô khác. Nhưng rồi chiếc áo thứ hai này cũng cùng chung số phận do bị chuột cắn. Anh liền nghĩ ra cách phải nuôi mèo để bảo vệ cho chiếc áo. Thế nhưng, khi có mèo hằng ngày anh lại phải lo thêm phần ăn cho mèo để nó đuổi chuột.

Ngày ngày đeo bị đi khất thực, anh cảm thấy ḿnh như một gánh nặng cho dân làng. Nghĩ thế, anh đă cố gắng tiết kiệm tối đa để dành tiền mua thêm một con ḅ để khỏi đi xin ăn. Nhưng có ḅ rồi hằng ngày thay v́ đi khất thực anh lại phải đi kiếm cỏ cho ḅ ăn. Việc chăn nuôi ḅ ngày một phát triển khiến anh không c̣n thời giờ để cầu nguyện tối sớm như trước. Rồi anh lại phải thuê thêm người đi cắt cỏ để nuôi đàn ḅ. Thời gian trôi qua, mảnh đất hoang sơ đă dần biến thành một trang trại rộng lớn. Do đàn ḅ ngày một sinh sôi nảy nở nên anh phải thuê thêm nhân công cho trang trại. Con người ban đầu muốn từ bỏ mọi sự để trở thành một tu sĩ, nay đă trở thành một ông chủ của trang trại nuôi ḅ sữa lớn.

Có tiền của và tài sản to lớn, anh lại muốn có thêm người để chia sẻ gánh vác công việc. Anh giờ đây đă lấy vợ sinh con trở thành một người chồng, người cha trong một gia đ́nh. Thế là anh đă đánh mất lư tưởng ban đầu chỉ v́ muốn bảo vệ một chiếc áo vải thô.

** Ba kẻ thù nguy hiểm cho loài người.

Ma quỷ thường khôn ngoan khi cám dỗ loài người từng bước giống như nó đă cám dỗ nguyên tổ A-đam E-và khi xưa. Cũng vậy, câu chuyện trên cho thấy một tu sĩ ban đầu muốn đi theo lư tưởng cao đẹp, nhưng khi phải bận tâm làm ăn kinh tế, sẽ không c̣n dành thời giờ cho việc cầu nguyện và suy niệm là yếu tố giúp anh ta trung thành với lư tưởng tu tŕ truyền giáo. Rồi xác thịt có đặc điển “được đằng chân lân đàng đầu”: Một khi thân xác đă được hưởng thụ các tiện nghi vật chất th́ sẽ ngày một gia tăng nhu cầu muốn được thỏa măn thêm những tiện nghi khác. Như vậy ḷng tham lam tiền bạc của cải là nguyên nhân khiến người ta ham hưởng thụ tiện nghi và dần dần đánh mất lư tưởng cao đẹp phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân. V́ thế Đức Giê-su đă chỉ thị cho các tông đồ phải sống siêu thoát để các ông có thể chu toàn được sứ vụ truyền giáo là đi loan báo Tin Mừng Nước Trời.

2) THIÊN CHÚA THƯỜNG HÀNH ĐỘNG QUA TRUNG GIAN LOÀI NGƯỜI:

Một ngày mùa đông một người đàn ông đi ngang qua một ông lăo đang ngồi ăn xin trên vỉa hè tuyết rơi lất phất. Ông lăo run lên từng cơn v́ trời lạnh và đói. Nh́n thấy ông lăo ăn xin, người đàn ông cảm thấy thương hại liền thưa với Thiên Chúa: “Lạy Chúa, tại sao Chúa lại không làm ǵ để giúp đỡ cho lăo ăn mày đáng thương này?” Và ông ta đă nghe Thiên Chúa trả lời: “Ta đă làm rồi”.

Ông ta lại thưa với Chúa: “Phải chăng những việc Chúa làm đều có vẻ như không làm?”.

“Đúng thế”, Chúa đáp.

Ông ta lại hỏi: “Nhưng Chúa sẽ giúp lăo ăn mày này bằng cách nào?”

Chúa đáp: “Ta đă tạo dựng nên con và Ta muốn con hăy thay Ta mà giúp đỡ cụ thể cho người anh em này đó”.

** Tin Mừng hôm nay cho thấy:

- Chúa Giê-su đă chọn lựa các môn đệ, huấn luyện họ trong một thời gian và sai họ đi thực tập công việc truyền giáo noi gương Người.

- Người đ̣i các ông phải có nếp sống siêu thoát: “Không được mang ǵ đi đường, chỉ trừ cây gậy”. Gậy là biểu tượng của người mục tử và là vật hộ thân khi đi đường; “Không được mang lương thực, bao bị, tiền giắt lưng” để biểu lộ ḷng tín thác vào Chúa quan pḥng; “Được đi dép” là nhu cầu tối thiểu, “nhưng không được mặc hai áo” do không cần thiết, v́ việc truyền giáo chỉ kéo dài vài ba ngày.

- Người muốn các ông thể hiện dấu chỉ của người môn đệ đích thực là sống yêu thương hiệp nhất khi sai các ông đi từng hai người một (x. Mc 6,7) và đi đến với mọi người không phân biệt Do thái hay dân ngoại, nô lệ hay tự do, giàu có hay nghèo khó...

- Các ông đă đi rao giảng, kêu gọi người ta ăn năn sám hối (x. Mc 6,12) và đă làm chứng cho Chúa bằng việc: xua trừ nhiều quỷ, xức dầu chữa bệnh cho nhiều người đau ốm (x. Mc 6,13).

3) BẠN CHÍNH LÀ ĐÔI TAY CỦA CHÚA:

Cuộc chiến tranh trên bán đảo Triều tiên trước đây là một cuộc chiến tranh tàn khốc. Một ngôi làng nhỏ rơi vào dưới làn đạn của trọng pháo. Trong làng, có một ngôi nhà thờ Công giáo. Bên ngoài nhà thờ có một bệ cao, bên trên có đặt một bức tượng Trái Tim Chúa Giê-su. Tuy nhiên, sau cuộc chiến th́ bức tượng đă bị bom đạn phá phá hủy thành nhiều mảnh vung văi trên mặt đất và bàn tay bức tượng th́ hoàn toàn bị biến mất.

Một nhóm lính Mỹ đă giúp vị linh mục thu thập những mảnh vụn của bức tượng và cẩn thận lắp ráp lại pho tượng như cũ. Riêng hai bàn tay bức tượng bị biến mất th́ họ đề nghị sẽ nhờ thợ điêu khắc đến làm lại. Nhưng vị linh mục đă từ chối và nói: “Tôi chợt nảy ra ư này là: Chúng ta hăy cứ để pho tượng không có bàn tay, và dưới chân đế của bức tượng sẽ để hàng chữ như sau: “Chính bạn là đôi tay của Chúa”.

** Chính bạn là đôi tay của Chúa:

Quả thật, nhiều khách đến viếng thăm ngôi nhà thờ đổ và bức tượng không tay đă hiểu được ư nghĩa của câu nói trên: Giờ đây tuy Đức Giê-su không có tay nhưng Người muốn mỗi tín hữu hăy cho Người mượn đôi bàn tay để nâng đỡ những anh em tội lỗi được đứng dậy, băng bó những vết thương đau, chia sẻ cơm áo vật chất cho người nghèo đói; Người muốn dùng bàn chân của chúng ta để đi t́m những con chiên lạc và mang về đoàn chiên Hội Thánh; Người muốn chúng ta dùng đôi tai để lắng nghe và cảm thông với những người bất hạnh; Người muốn chúng ta dùng miệng lưỡi để động viên những kẻ khốn cùng, giúp họ luôn tín thác vào sự quan pḥng đầy yêu thương của Chúa.

4) SỨC MẠNH TIỀM ẨN CỦA CUỘC SỐNG CHỨNG NHÂN:

Cô SO-PHI BÉC-ĐĂNG-CA (Sophie Berdanska) là một tín hữu Công giáo vừa có tài giáo dục trẻ em lại vừa có đức tin mạnh mẽ. Một hôm cô được nhận vào làm gia sư trong gia đ́nh Méc-tơn (Merston) giàu có nhưng lại theo Do thái giáo. Công việc chính của cô là dạy kèm cho năm đứa con mới bị mồ côi mẹ. Ngày đầu tiên, khi biết So-phie là người Công giáo, ông Méc-tơn đă cấm cô giảng đạo cho mấy đứa con của ông và cô đành miễn cưỡng chấp nhận. Buổi tối hôm ấy, trong căn pḥng riêng dưới tầng hầm, sau khi đọc kinh tối xong, So-phie đă viết lời cầu vào một mảnh giấy nhỏ, xếp gọn rồi nhét vào trong cái hộp nhỏ xíu phía sau chiếc huy chương h́nh thánh giá. Đây là kỷ vật mà người cha thân yêu đă tặng cô trước khi ông chết, với lời trăn trối cô phải chu toàn sứ vụ làm chứng cho Chúa mọi lúc mọi nơi. Từ ngày cha chết, So-phie luôn đeo chiếc huy chương để nhắc cô về sứ vụ truyền giáo phải thực hiện dù trong hoàn cảnh không thuận lợi.

Nhờ được cô giáo So-phie chăm sóc dạy dỗ, lũ trẻ nhà Méc-tơn ngày càng trở nên ngoan ngoăn và chăm chỉ học hành khác hẳn lúc trước. Chúng quí mến và coi cô như bà mẹ thứ hai. Rồi một ngày kia, tai nạn đă dồn dập đổ xuống nhà Méc-tơn: Trước tiên là cô bé út Na-ta-cha bị sốt cao khiến ông Méc-tơn rất lo lắng. Ông vội mang con đến bệnh viện cấp cứu. Trong thời gian này, cô So-phie đă luôn túc trực bên giường bệnh để chăm sóc đứa bé. Rồi đến lượt hai đứa khác cũng bị lây bệnh và cũng được cô giáo tận t́nh chăm lo đến khi cả ba anh em hoàn toàn b́nh phục. Sau cùng chính cô So-phie lại bị ngă bệnh! Đây là hậu quả của những ngày vất vả chăm sóc bệnh nhân. Sau hai tuần lễ liệt giường, các bác sĩ đành bó tay không thể chữa cô khỏi bệnh. So-phie đă từ giă cuộc đời trong sự tiếc thương vô hạn của cả gia đ́nh Méc-tơn. Trước khi ĺa đời, Sophie đă tặng chiếc huy chương h́nh thánh giá cho Na-ta-cha là cô học tṛ bé nhỏ của cô.

Thấm thoát đă đến ngày giỗ đầy năm của So-phie. Hôm ấy cả gia đ́nh Méc-tơn dậy sớm và cùng đi nhà thờ dự lễ cầu nguyện cho cô. Tại sao có sự kiện lạ lùng này? Số là sau khi So-phie chết được một tuần, ông Méc-tơn đến thăm các con lúc đó vẫn đang ưu sầu thương nhớ cô gia sư mới chết. T́nh cờ ông thấy chiếc huy chương trong tủ kính. Ṭ ṃ cầm lên xem, ông mở hộp nhỏ phía sau chiếc huy chương, lấy ra một mẩu giấy và đọc thấy hàng chữ như sau: “Lạy Chúa, trong nhà Méc-tơn này, con đă bị cấm nói về Chúa với lũ trẻ. Vậy xin Chúa giúp con nói với chúng bằng hành động khiêm nhường yêu thương và phục vụ. Con hy vọng gia đ́nh này có ngày sẽ tin vào Chúa và cũng được hưởng ơn cứu độ giống như con”. Ông Méc-tơn rất xúc động khi đọc những hàng chữ này. Ông trao cho các con cùng đọc và chúng cũng xúc động giống như ông. Rồi cả gia đ́nh Méc-tơn đă đến xin học giáo lư tại một nhà thờ công giáo gần nhà và đă được lănh nhận phép Rửa Tội để gia nhập vào Hội Thánh vào lễ Đêm Vọng Phục Sinh năm đó.

** Chứng nhân có giá trị thuyết phục hơn là thầy dạy:

Đức Thánh Cha Phaolô VI đă nhấn mạnh giá trị của đời sống chứng nhân trong việc loan báo Tin Mừng như sau: “Người thời nay tin vào các chứng nhân hơn là thầy dạy, và nếu họ có tin vào thầy dạy là v́ các thầy dạy ấy đă là những chứng nhân”. Chỉ các hành động yêu thương kèm theo lời giảng mới có sức thuyết phục con người thời nay tin theo Đức Giêsu.

Các tín hữu cần gắn bó với Chúa Giêsu như cành nho tháp nhập vào thân cây nho. V́ nếu không có ơn Chúa giúp, chúng ta sẽ không thể chu toàn sứ vụ làm chứng cho Chúa được (x Ga 15,5). Cần tập nhẫn nhịn chịu đựng và quảng đại tha thứ các xúc phạm của tha nhân, luôn nghĩ đến người khác và phục vụ mọi người trong tinh thần khiêm tốn và yêu thương, sẵn sàng chấp nhận thua thiệt để được mối lợi là đưa được nhiều linh hồn về làm con Chúa như thánh Phaolô đă viết: “V́ vậy tôi cảm thấy vui sướng khi ḿnh yếu đuối, khi bị sỉ nhục, hoạn nạn, bắt bớ, ngặt nghèo v́ Đức Ki-tô. V́ khi tôi yếu chính là lúc tôi mạnh” (2 Cr 12,10).

3. THẢO LUẬN: 1) Bạn có kinh nghiệm ǵ về việc truyền giáo bằng đời sống chứng nhân bác ái không? 2) Trong những ngày này, mỗi người chúng ta sẽ giới thiệu Chúa cho bạn bè và người thân chưa biết Chúa như thế nào?

4. LỜI CẦU

LẠY CHÚA GIÊSU, Xin cho chúng con trở thành khí cụ b́nh an của Chúa, cho chúng con luôn chu toàn sứ mệnh làm chứng cho Chúa bằng một lối sống quên ḿnh vị tha, dấn thân hy sinh và khiêm nhường phục vụ tha nhân cách chân thành. Nhờ đó, người ngoài sẽ nhận biết tôn thờ và tin theo Chúa để được hưởng ơn cứu độ đời đời cùng với chúng con.- AMEN.