Chúa nhật II Phục Sinh -A.B.C.-

 

http://tongiao.online.fr

40 Giây Lời Chúa | Facebook

 

 

CN 2 PHỤC SINH - A.B.C. - 12/04/15

Cv 4.32-35 ; 1 Ga 5,1-6 ; Ga 20,19-31

Vào trong vinh quang ngang qua Thập Giá

 
 

I. LỜI CHÚA : xem 40 giây lời Chúa

Rồi Người bảo Tô-ma: “Đặt ngón tay vào đây và hăy nh́n xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng ḷng nữa nhưng hăy tin”. Ông Tô-ma thưa Người: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” (Ga 20,27-28).”

2. CÂU CHUYỆN : ĐỨC KI-TÔ PHỤC SINH PHẢI TRẢI QUA ĐAU KHỔ THẬP GIÁ

Một hôm do muốn cám dỗ thánh Martinô phạm tội, nên quỷ đă hiện h́nh thành một ông vua oai phong và phán rằng “Hỡi Martinô, Ta cám ơn con đă tin vào Ta,  

và Ta mong rằng từ nay con sẽ luôn ở bên Ta và vâng nghe lời Ta truyền dạy”.

Martinô chăm chú nh́n ông vua giàu sang kia và hỏi: “Nhưng thưa ngài, ngài là ai vậy?”. Vua liền trà lời: “Ta là Vua Kitô đây!”

Martinô lại hỏi: “Vậy những vết thương ở tay chân của Đức Kitô đă biến đi đâu cả rồi?” Vua liền đáp “Ta từ trời xuống, nên không cần đến các vết thương đó

nữa!”

Bấy giờ Martinô nói: “Tôi sẽ không bao giờ tin vào một Đức Kitô không chịu khổ nạn và tay chân không mang thương tích!” Tên vua quỷ nghe vậy liền biến mất.

 

3. SUY NIỆM:

1) Từ thái độ bán tín bán nghi đến đức tin vững chắc vào mầu nhiệm Phục Sinh:

Các môn đệ của Chúa Giê-su không phải là những con người dễ tin. Đức tin của các ông đă trải qua một quá tŕnh được các sách Tin Mừng ghi nhận như sau:

- Vào sáng ngày Thứ Nhất trong tuần, khi nghe bà Ma-ri-a báo tin xác Thầy biến mất, hai môn đệ Phê-rô và Gio-an đă chạy đến mộ để xác định thực hư. Gio-an

đă đạt tới đức tin trước các anh em nhờ nh́n thấy những khăn liệm xác và các dây băng được xếp gọn để lại trong mộ và nhất là nhờ ḷng mến đặc biệt dành cho

Thầy Giê-su. Như vậy Gio-an “đă thấy và đă tin” nhờ đă quan sát những sự kiện thực tế và nhờ sự trực giác do ḷng mến Chúa (x Ga 20,1-8).

- Bà Ma-ri-a Mác-đa-la đă gặp Chúa phục sinh nhưng không nhận ra Người mà bà nghĩ là ông giữ vườn. Bà chỉ tin nhận Chúa Phục Sinh khi nghe Người gọi đích

danh tên của bà: “Ma-ri-a!” (Ga 20,16). Như vậy một người sẽ chỉ đạt tới đức tin sau khi đă cảm nghiệm được t́nh Chúa yêu thương qua lời nói việc làm yêu

thương phục vụ của các tín hữu.

- Hai môn đệ làng Em-mau đă được gặp Chúa phục sinh và đă nghe Người nói chuyện suốt cuộc hành tŕnh, nhưng các ông vẫn nghĩ Người là một người dân ở

Giê-ru-sa-lem. Các ông chỉ nhận ra Chúa khi ḷng các ông đă nóng lên ḷng mến khi nghe Người giải thích Kinh Thánh. Nhất là khi được tham dự lễ nghi Bẻ Bánh

mà Đức Giê-su đă từng làm trước đó (x Lc 24,13-31). Như vậy đức tin chỉ có được qua một tiến tŕnh như sau: Một là phải nghe Lời Chúa giáo huấn qua Hội

Thánh để thêm ḷng tin yêu và hai là phải năng dự thánh lễ với cộng đoàn.

- Bảy môn đệ cùng đi đánh cá tại biển hồ Ga-li-lê cũng chỉ tin Chúa Phục Sinh sau khi đă vâng lời Chúa “thả lưới bên phải mạn thuyền” và đă bắt được mẻ cá lạ

lùng (x Ga 21,1-14). Như vậy các dấu lạ bắt nguồn từ việc thực thi Lời Chúa cũng giúp người ta nhận biết Chúa.

- Tuy nhiên đức tin của các môn đệ nói trên cũng chỉ ở một mức độ giới hạn. Các ông chỉ đạt tới một đức tin trọn vẹn sau khi đă tĩnh tâm cầu nguyện kết hiệp với

Đức Ma-ri-a và các anh em Chúa trong Nhà Tiệc Ly suốt 10 ngày, và đă đón nhận được đầy tràn ơn Chúa Thánh Thần trong lễ Ngũ Tuần (x Cv 2,1-12); Nhờ đó,

các ông đă hăng say chu toàn lệnh truyền loan báo Tin Mừng và làm chứng cho Chúa: “Vậy anh em hăy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa

cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (Mt 28,19-20) và “Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp các miền Giu-

đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất” (Cv 1,8).

2) Về đức tin thực nghiệm của ông Tô-ma (x Ga 20,19-29):

Tin Mừng Gio-an hôm nay tường thuật hai lần Đức Giê-su hiện ra với các Tông đồ sau khi Người từ cơi chết sống lại. Cả hai lần Chúa đều hiện ra vào buổi chiều

Ngày Thứ Nhất trong tuần nhưng cách nhau một tuần lễ. Lần thứ nhất khi Chúa đến th́ Tô-ma vắng mặt. Khi nghe anh em thuật lại sự kiện Thầy đă phục sinh và

hiện ra, ông Tô-ma đã khẳng định lập trường mang tính khoa học thực nghiệm là: ông chỉ tin Thầy thực sự sống lại khi được “mắt thấy tay sờ”. Do đó, trong lần

hiện ra lần thứ hai sau một tuần lễ, Chúa Phục Sinh đă thỏa măn đ̣i hỏi của Tôma bằng việc chỉ cho ông xem các lỗ đinh ở hai bàn tay và vết sẹo do lưỡi đ̣ng

đâm thâu ở cạnh sườn Người. Bấy giờ Tôma đă đạt tới đức tin trọn vẹn khi miệng ông thốt ra lời cầu với Chúa như sau: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của

con!” (Ga 20,28).

Trước đây người ta thường coi Tô-ma tượng trưng cho những người cứng ḷng tin vào mầu nhiệm Phục Sinh của Chúa. Nhưng hiện nay người ta lại nh́n thái độ

ấy với con mắt cảm thông và theo hướng tích cực. V́ nhờ không vội tin của Tô-ma, mà các tín hữu hôm nay mới có thêm những bằng chứng cụ thể chứng minh

mầu nhiệm phục sinh của Chúa. Cũng v́ các môn đệ Chúa không dễ tin mà đ̣i hỏi phải dựa trên cơ sở vững chắc, nên một khi các ngài đă tin th́ niềm tin ấy sẽ

có giá trị trở thành chỗ dựa vững chắc cho niềm tin của chúng ta hôm nay.

3) Phúc thay những người không thấy mà tin:

Điều Chúa muốn nói với chúng ta hôm nay là: Chúa đă chọn đi con đường theo thánh ư Chúa Cha là: “Phải qua đau khổ để vào trong vinh quang”, thể hiện qua

việc Người đă thỏa măn đ̣i hỏi của Tô-ma khi cho ông được nh́n xem những lỗ đinh ở bàn tay và kiểm tra vết thương ở cạnh sườn Người. Qua đó Người đă

nhắn nhủ Tô-ma và qua ông nhắn nhủ các tín hữu chúng ta hôm nay: “V́ đă thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!” (Ga 20,29).

Ngày nay để tin Chúa phục sinh, chắc chắn chúng ta sẽ không có cơ hội “mắt thấy tay sờ” như ông Tô-ma xưa, nhưng chúng ta vẫn cần chấp nhận đi con đường

của Chúa Giê-su đă chọn theo ư Chúa Cha là: “Qua đau khổ để vào vinh quang”, phải cùng chịu chết và được an táng với Chúa Giê-su để cùng được sống lại với

Người. Mỗi ngày chúng ta phải biết “bỏ ḿnh đi”, nghĩa là loại bỏ ư riêng để vâng theo ư Chúa qua lề luật và các lời giáo huấn của Hội Thánh. Mỗi ngày các tín

hữu chúng ta phải quyết tâm loại trừ mối tội đầu của ḿnh bằng việc tập luyện nhân đức đối lập như trong kinh “Cải tội bảy mối có bảy đức” đă dạy. Mỗi ngày

chúng ta c̣n phải chấp nhận vác thập giá là vui ḷng chịu đựng các tai ương bệnh tật và những điều trái ư cực ḷng do hoàn cảnh hay do người chung quanh gây ra

để bước theo chân Chúa trên đường thánh giá.

4) Loan báo Tin Mừng hôm nay là thể hiện Ḷng Chúa Thương Xót:

Giống như Tôma xưa, con người ngày nay cũng không dễ tin: họ luôn đ̣i phải được “mắt thấy tay sờ”, phải thấy được bằng chứng đáng tin. Do đó, các tín hữu

cần tŕnh bày khuôn mặt của Chúa Phục Sinh cho người khác thấy và tin.

Thực vậy: Làm sao họ có thể tin vào Chúa Phục Sinh, nếu không được xem những vết chai cứng nơi bàn tay lao động, những khuôn mặt ướt đẫm mồ hôi v́ phục

vụ những người nghèo khổ của các tín hữu chúng ta?

Làm sao họ tin Chúa đă yêu thương chịu chết đền tội thay và sống lại để ban sự sống đời đời cho loài người, nếu họ không nh́n thấy những dấu chỉ yêu thương

quên ḿnh phục vụ trong cộng đoàn tín hữu hay các hội đoàn công giáo tiến hành gần nhà...

Chúng ta phải noi gương yêu thương hiệp thông và bác ái chia sẻ của cộng đoàn thời Hội Thánh sơ khai tại Giêrusalem đă được sách Công vụ Tông đồ ghi nhận

như sau: “Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ Bẻ Bánh và cầu nguyện không ngừng. Mọi

người đều kính sợ, v́ các Tông Đồ làm nhiều điềm thiêng dấu lạ. Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung. Họ đem bán đất đai của cải,

lấy tiền chia cho mỗi người tùy theo nhu cầu. Họ đồng tâm nhất trí, ngày ngày chuyên cần đến Đền Thờ. Khi làm lễ Bẻ Bánh tại tư gia, họ dùng bữa với ḷng đơn

sơ vui vẻ,. Họ ca tụng Thiên Chúa, và được toàn dân thương mến. Và Chúa cho cộng đoàn mỗi ngày có thêm những người được cứu độ” (Cv 2,42-47). Có thể

nói cộng đoàn Hội Thánh Sơ Khai đă trở thành dấu hiệu đích thực của người môn đệ Đức Giê-su như Người đă dạy: “Ở điểm này, mọi người sẽ nhận biết anh em

là môn đệ của Thầy, là anh em có ḷng yệu thương nhau” (Ga 13,35).

Cũng vậy, con người ngày nay luôn đ̣i phải thấy những chứng tích t́nh yêu như thế nơi các tín hữu. Do đó, Hội Thánh đă chọn Chúa Nhật II Phục Sinh làm ngày

kính nhớ Ḷng Chúa Thương Xót, để mời gọi mọi người chúng ta quan tâm tới tha nhân bên cạnh và thể hiện t́nh thương của Chúa cho họ. Cần tránh những lời

nói, thái độ vụ luật bất nhân của bọn Biệt Phái và Kinh Sư Do thái khi xưa đă bị Chúa nặng lời quở trách, nhờ đó anh em lương dân mới dễ dàng đón nhận đức tin

vào Chúa.

 

4. LỜI CẦU:

Lạy Chúa Giê-su Phục Sinh.

Khi chúng con đi t́m kiếm Chúa trong nước mắt đau thương, xin hăy âu yếm gọi tên chúng con, như Chúa đă gọi tên bà Ma-ri-a đang khóc bên mộ Chúa khi xưa.

Khi chúng con chán nản muốn bỏ Chúa, xin hăy đi với chúng con trên những đoạn đường dài, như Chúa đă đồng hành với hai môn đệ trên đường về làng Em-

mau.

Khi chúng con đang đóng cửa ḷng không muốn giao tiếp v́ sợ hăi, xin hăy ban b́nh an cho chúng con, như Chúa đă đến ban b́nh an cho các môn đệ vào chiều

ngày phục sinh.

Khi chúng con đang hoài nghi bất tín, xin hăy tỏ ḷng thương xót và khoan dung tha thứ tội lỗi chúng con, như Chúa đă tỏ ḷng thương xót khoan dung trước sự

cứng ḷng của Tôma.

Khi chúng con gặp phải thất bại trong cuộc sống, xin hăy đến nâng đỡ ủi an chúng con, như Chúa đă đến trao ban và phục vụ bữa sáng gồm bánh và cá nướng

cho bảy môn đệ trên bờ biển hồ Ga-li-lê xưa.

Lạy Chúa Giê-su Phục Sinh, xin hăy tỏ ḿnh ra cho chúng con thấy Chúa đang hiện thân nơi những người đau khổ cả về thể xác cũng như tâm hồn, để mời gọi

chúng con hăy thể hiện ḷng thương xót bằng viẹc quảng đại chia sẻ cơm bánh vật chất và nhiệt t́nh phục vụ họ như phục vụ chính Chúa, hầu sau này chúng con

sẽ được Chúa liệt vào hàng các chiên ngoan trong đàn chiên Chúa.- Amen.

LM ĐAN VINH