I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MƯNG: Ga 20,1-9xem 40 giây lời Chúa

(1) Sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, lúc trời c̣n tối, bà Ma-ri-a Mác-đa-la đi đến mộ, th́ thấy tảng đá đă lăn khỏi mộ.(2) Bà liền chạy về gặp ông Si-môn Phê-rô và người môn đệ Đức Giê-su thương mến. Bà nói: “Người ta đă đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu”. (3) Ông Phê-rô và môn đệ kia liền đi ra mộ. (4) Cả hai người cùng chạy. Nhưng môn đệ kia chạy mau hơn ông Phê-rô và đă tới mộ trước. (5) Ông cúi xuống và nh́n thấy những băng vải c̣n ở đó, nhưng không vào. (6) Ông Si-môn Phê-rô theo sau cũng đến nơi. Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, (7) và khăn che đầu Đức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi. (8) Bấy giờ người môn đệ kia, kẻ đă tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đă thấy và đă tin. (9) Thật vậy, trước đó, hai ông chưa hiểu rằng: theo Kinh Thánh, Đức Giê-su phải trỗi dậy từ cơi chết.

2.Ư CHÍNH:

Sau khi chịu chết vào chiều Thứ Sáu, Đức Giê-su đă được hai môn đệ an táng trong ngôi mộ đá. Nhưng đến ngày Thứ Nhất trong tuần, khi bà Ma-ri-a Ma-đa-lê-na ra thăm mộ đă tỏ ra hốt hoảng khi thấy tảng đá che đă lăn khỏi mộ. Bà liền chạy về gặp hai ông Phê-rô và Gio-an cấp báo sự thể. Hai môn đệ bán tín bán nghi cùng chạy ra mộ để xem rơ sự thể. Hai ông thấy ngôi mộ bị mở toang, nh́n vào trong th́ thấy khăn liệm vẫn c̣n, nhưng xác Thầy đă biến mất. Ông Phê-rô im lặng suy nghĩ, đang khi Gio-an “đă thấy và đă tin”: Qua sự kiện xác Thầy biến mất nhưng khăn vải liệm vẫn c̣n để lại, nên đă suy luận và tin Thầy đă phục sinh.

3.CHÚ THÍCH:

- C 1: + Sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, lúc trời c̣n tối, bà Ma-ri-a Mác-đa-la đi đến mộ: Theo Tin Mừng Gio-an, do ḷng mến thôi thúc mà chỉ ḿnh bà Ma-ri-a ra thăm mộ để xức dầu thêm cho thân xác mới an táng của Thầy.

- C 2: + Bà liền chạy về gặp ông Si-môn Phê-rô và người môn đệ Đức Giê-su thương mến: Khi thấy “tảng đá đă lăn khỏi mộ”, bà liền vội vă chạy về nhà Tiệc Ly thông báo sự kiện mồ trống cho hai ông Phê-rô và Gio-an là những người lănh đạo Nhóm Mười Hai. + Bà nói: “Người ta đă đem Chúa đi khỏi mộ”:Câu này cho thấy bà không hề nghĩ là Thầy Giê-su có thể đă phục sinh.

- C 3: + đi ra mộ... chạy mau hơn: Sở dĩ Gio-an chạy nhanh hơn Phê-rô và đến mộ trước Phê-rô là do ông c̣n trẻ và có sức khỏe dồi dào hơn ông Phê-rô.

- C 4: + Ông cúi xuống và nh́n thấy những băng vải c̣n ở đó, nhưng không vào: Gio-an thể hiện sự tôn trọng Phê-rô là đán anh, vừa cao niên hơn lại vừa được Đức Giê-su đặt làm người đứng đầu Nhóm Mười Hai.

- C 6: + Ông Si-môn Phê-rô theo sau cũng đến nơi. Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó: Câu này cho thấy tính quyết đoán của Phê-rô. Tuy có chậm hơn Gio-an, nhưng ông Phê-rô đă được Gio-an tôn trọng nhường bước vào bên trong mộ trước. Ông Phê-rô “nh́n thấy những băng vải để ở đó và khăn che đầu Đức Giê-su”. Điều này cho thấy giả thuyết bà Ma-ri-a thông báo xác Thầy đă bị đánh cắp là không có cơ sở, v́ “kẻ trộm sẽ chẳng dại mất quá nhiều thời giờ để ngồi tháo các băng vải, cuộn lại đặt riêng ra một nơi” (Theo suy niệm của thánh Gioan Kim Khẩu).

- C 8: + Ông đă thấy và đă tin: Ông Gio-an tuy vào mồ sau Phê-rô, nhưng có lẽ Gio-an đă đạt tới đức tin vào mầu nhiệm Phục Sinh trước Phê-rô do ḷng mến thôi thúc. Chính nhờ ḷng mến này mà sau đó, Gio-an đă luôn nhận ra Thầy trước các anh em như ông đă nhận ra Thầy là người mới vừa đứng trên bờ hồ hướng dẫn các ông thả lưới bắt mẻ cá lạ lùng (x. Ga 21,7).

4. CÂU HỎI: 1) Lư do nào khiến bà Ma-ri-a Mác-đa-la ra thăm mộ từ sáng sớm ngày Thứ Nhất và bà ra thăm mộ để làm ǵ? 2) Hai môn đệ là Phê-rô và Gio-an đóng vai tṛ thế nào trong Nhóm Mười Hai Môn Đệ của Đức Giê-su? 3) Khi thấy cửa mộ mở và xác Thầy biến mất, bà Ma-ri-a có tin Thầy đă sống lại không? Câu nói nào của bà cho thấy thái độ không tin Thầy đă sống lại? 4) Tại sao Gio-an chạy nhanh hơn Phê-rô? 5) Cả hai ông đều thấy mồ trống, đều thấy những tấm băng vải cột xác Thầy khi an táng đă được xếp để lại gọn gàng và ai trong hai ông đă tin Thầy sống lại chứ không bị kẻ xấu đến lấy trộm xác?

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: Ông đă thấy và đă tin (Ga 20,8b).

2. CÂU CHUYỆN: Một Sư Bà đă được sống lại về phần linh hồn trong giờ chết.

Cha Giuse Bùi Văn Nho, cha sở họ đạo GIƠN ĐẮC (Jeanne d’ Arc) nhà thờ ngă sáu Chợ lớn đă thuật lại câu chuyện cảm động mà chính cha là người trong cuộc như sau:

Vào một đêm khuya thanh vắng bỗng chuông điện thoại trong nhà xứ reo vang. Có tiếng một bà phước mời cha đến ngay bệnh viện Hồng Bàng để ban phép giải tội cho một sư bà đang nằm điều trị tại đây. Sư bà ngỏ ư muốn gặp cha để xin xưng tội. Sau khi t́m hiểu kỹ về trường hợp này, cha biết được sư bà này vốn là người Công giáo, nay gần chết sư bà đă nhờ bà phước mời cha đến giúp bà được sống lại trong ơn nghĩa Chúa!

Khi đến nơi, thấy sư bà đang nằm thở thoi thóp không nói nhiều được. Cha chỉ hỏi vắn tắt mấy câu để biết rơ xem sư bà có phải là người Công giáo không?

- Tên thánh bổn mạng của bà là ǵ?

- Maria Anna.

Câu trả lời của sư bà khiến cho cha yên tâm để giúp bà sám hối tội lỗi, trước khi ban phép giải tội, phép xức dầu bệnh nhân và cho bà rước lễ như của ăn đàng. Trước khi về nhà, cha c̣n căn dặn bà phước: nếu sư bà tỉnh lại, phải báo lại cho cha biết để đến giúp gia tăng đức tin. Bốn ngày sau, bà phước báo tin sư bà đă hồi tỉnh và muốn được gặp cha. Cha đă đến gặp và nghe bà tâm sự về cuộc đời và lư do đi tu chùa của bà như sau:

“Thưa cha, quê con ở Cái Nhum, Chợ Lách, thuộc giáo xứ cha P. Thắng. Con bấy giờ là trưởng hội hát trong xứ và là hội viên đoàn con Đức Mẹ. Khi lên 20 tuổi có một thanh niên ở Sài-g̣n làm quen và sau đó xin cưới. Hai gia đ́nh đồng ư và đă làm lễ hỏi. Đến gần ngày hẹn, vị hôn phu lại xin hoăn lại ba tháng để thi lấy bằng thành chung. Anh đă về Sài-g̣n và dặn con cứ an tâm chờ đợi. Ba tháng, bốn tháng rồi một năm rưỡi qua đi mà vẫn bặt tin tức của anh. Con buồn rầu xấu hổ, nhất quyết lên Sài-g̣n đi t́m, dù mọi người thân đều ngăn cản. Một hôm con đă lén ăn cắp ít tiền của cha mẹ, rồi trốn lên Sài-g̣n trong t́nh trạng bơ vơ không biết đi về đâu. Sau đó con đă t́m đến nhà một chị bạn đồng hương và được cho ở trọ. Ngày ngày con đi ḍ la tin tức mà vẫn không gặp người xưa. Rồi một hôm khi đi dự lễ tại nhà thờ Huyện-sĩ, con t́nh cờ trông thấy vị hôn phu của con mà anh ta lại không nh́n thấy con. Lễ xong con đi theo anh ta về tới tận nhà mới biết anh đang sống chung với một người vợ và có một đứa con. Con đă té xỉu khi biết rơ sự việc! Rồi con buồn bă đi lang thang không biết phải đi đâu và làm ǵ?... Về nhà th́ xấu hổ với mọi người, lại sợ bị cha sở và cha mẹ quở mắng.

Sống lây lất ở Sài-g̣n được bốn tháng trong t́nh trạng không c̣n tiền, bị thất nghiệp và thất t́nh, một hôm con đă được người bạn giới thiệu xin việc làm ở vùng Chợ Lớn. Tại đây, bị cơn mưa lớn, con vào trú mưa trong một ngôi chùa. Mưa kéo dài măi tới tối, con đành xin ngủ đêm tại chùa. Sư trụ tŕ chùa thương hại cho con ăn cơm thêm bốn năm ngày liền. Một hôm nhà sư đề nghị nếu con muốn tu chùa, sẽ giới thiệu ra ngoài Huế. Không hiểu tại sao con lại đồng ư và nhà sư đă viết giấy giới thiệu và c̣n cho tiền lộ phí nữa.

Ra Huế, tu được 20 năm, con đă được nhận giấy chứng chỉ của Vua Bảo Đại, công nhận là bậc chân tu. Con được lệnh vô Sài-g̣n để thành lập một ngôi chùa sư nữ, v́ trong miền Nam bấy giờ chưa có chùa cho nữ giới. Nhưng khi vào đến đây được ít lâu, con đă mắc phải bệnh lao phải nằm nhà thương, đến nay là sáu tháng. Mỗi lần con trông thấy cha vào thăm bệnh đi qua giường con, con muốn nói với cha mà không sao mở miệng, nên chỉ biết cúi đầu chào cha. Hôm bệnh trở nặng bị thổ huyết, con mới đánh bạo nói thật với bà phước, để nhờ bà mời cha đến...”

Bà sư sống thêm được hai tuần lễ nữa rồi qua đời sau khi đă được hoàn toàn quay về làm con cái Thiên Chúa. Khi bà vừa tắt thở th́ một điều rắc rối đă xảy ra: một vị sư thày đă đến trách cha sở cướp người nhà chùa của họ. Sư thầy nói: “Bao nhiêu người khác sao cha không dụ theo đạo mà lại dụ dỗ người nhà chùa của chúng tôi?”. Cha cố gắng giải thích thế nào th́ sư thày cũng không chấp nhận. Ông không tin sư bà trước kia là người Công giáo. Sau cùng cha đành đồng ư để bên nhà chùa cử hành lễ nghi an táng theo Phật Giáo. Nhưng rồi hai tiếng đồng hồ sau, nhà sư đột nhiên thay đổi ư kiến. Ông đến gặp cha và nói như sau: “Chúng tôi xin nhường việc an táng bà này cho bên Công giáo”. Rồi nhà sư giải thích lư do: “V́ khi thay xiêm áo cho bà, chúng tôi đă t́m thấy trong bóp của bà một bản di chúc nói rơ tên thật, tên cha mẹ, quê quán và yêu cầu nhà chùa nhắn tin cho cha mẹ của bà biết là bà đă được chịu các phép bí tích công giáo trước khi chết. Bà c̣n nói rơ ư muốn: “Tôi muốn được chôn cất theo nghi lễ Công giáo”. V́ thế chúng tôi xin nhường lại cho bên Công giáo cử hành nghi lễ an táng cho bà và chỉ xin được tiễn đưa bà tới nơi mộ phần thôi. Đám tang của sư bà hôm ấy có rất đông sư săi đi tiễn đưa và chỉ có một linh mục là cha sở Nhà thờ Ngă sáu. Sau lễ an táng, bà phước đă trao cho cha cái bóp của sư bà, trong đó có một mẫu ảnh áo Đức Bà Núi Carmêlô. Có lẽ nhờ có ḷng mến Đức Mẹ nên cuối cùng sư bà đă được Mẹ cầu bầu để sống lại trong ơn nghĩa Chúa vào giờ sau hết.

(Viết theo “Những Trang Sử Đẫm Mồ Hôi Của Họ Chợ Lớn”- VN, tr. 94-100)

3. THẢO LUẬN: 1) Bạn có cảm nghĩ ǵ sau khi biết được câu chuyện của sư bà nói trên? 2) Theo bạn khi mừng lễ Phục Sinh hằng năm, để việc mừng lễ có giá trị thực sự, mỗi người tín hữu phải làm ǵ cho bản thân và giúp đỡ tha nhân chung quanh?

4. SUY NIỆM:

1) Sự sống lại của Chúa đă làm cho các Tông đồ được biến đổi:

Cuộc gặp gỡ với Chúa Phục Sinh đă làm biến đổi cuộc đời của các tông đồ: Nếu trước cuộc Khổ Nạn của Chúa Giê-su, ông Phê-rô đă tỏ ra hèn nhát kém tin khi đă chối Thầy tới ba lần, th́ sau khi gặp Chúa Phục Sinh và đón nhận được Thần Khí của Người, ông đă nên can đảm mạnh mẽ, rao giảng về Chúa Ki-tô trước đám đông dân chúng, sẵn sàng làm chứng cho Chúa trước công đường... Trước đây chưa hiểu Lời Chúa, th́ nay ông đă thông suốt những Lời Chúa trong Sách Thánh nhờ gặp được Chúa Phục Sinh như ông đă khẳng định: “C̣n chúng tôi đây xin làm chứng... Ngày thứ ba, Thiên Chúa đă làm cho Người trỗi dậy, và cho Người xuất hiện tỏ tưởng”.

2) Điều kiện để nên con người mới: phải chết đi cho con người cũ:

Đức Giêsu chỉ sống lại sau khi đă chết, nên chúng ta cũng chỉ có được sự sống mới sau khi đă chết đi cho con người cũ. Đó là chết đi cho những thói hư và tội lỗi của con người cũ nơi ta như lời thánh Phao-lô dạy: «Anh em phải cởi bỏ con người cũ với nếp sống xưa, là con người phải hư nát v́ bị những ham muốn lừa dối, anh em phải để Thần Khí đổi mới tâm trí anh em, và phải mặc lấy con người mới, là con người đă được sáng tạo theo h́nh ảnh Thiên Chúa để thật sự sống công chính và thánh thiện” (Ep 4,22-24).

Sự sống mới đ̣i hỏi một sự tự hủy và lột xác: «Nếu hạt lúa gieo vào ḷng đất mà không chết đi, th́ nó vẫn măi là hạt lúa; c̣n nếu chết đi, nó sẽ sinh nhiều hạt khác» (Ga 12,24). Cũng vậy, khi phá hủy «cái tôi ích kỷ», th́ «cái tôi” ấy sẽ không bị mất đi, nhưng sẽ được chuyển hóa thành một con người mới phong phú, mạnh mẽ hơn gấp bội. Thực tế cho thấy: Ai càng ích kỷ th́ sức sống của họ càng nhỏ bé và càng mất đi giá trị và hạnh phúc. Ngược lại, «Ai coi thường mạng sống ḿnh ở đời này, th́ sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời” (Ga 12,25). Kinh nghiệm cho thấy: những kẻ ích kỷ, chỉ lo lắng cho bản thân sẽ không t́m thấy hạnh phúc và cũng chẳng giúp cho ai có được hạnh phúc. Trái lại, những vị thánh, những người luôn quên ḿnh, vị tha lại là những người luôn sống trong hạnh phúc, mặc dù xem ra bề ngoài các ngài có bị thiệt tḥi và chịu khổ cực hơn ai hết.

3) Xin được sống lại thật về phần linh hồn:

Chúa Ki-tô đă sống lại. Từ nay thập giá không c̣n là dấu hiệu của nhục nhă, nhưng là biểu tượng của vinh quang. Chúa Ki-tô đă sống lại, cái chết khộng c̣n là biểu tượng của thất bại và là ngơ cụt, nhưng đă trở thành cánh cửa mở ra hướng về một cuộc sống mới. Chúa Kitô đă sống lại, Ngài đă về trời ngự bên hữu Thiên Chúa để mời gọi chúng ta đi theo Người “qua đau khổ vào trong vinh quang”. Đó là đức tin và là niềm hy vọng của các tín hữu chúng ta.

Mỗi môn đệ Chúa xưa mỗi người đều có một cách thức đón nhận đức tin và biểu lộ đức tin vào mầu nhiệm phục sinh cách khác nhau; nhưng tất cả đều có chung một ḷng yêu mến Chúa Giê-su và sẵn sàng làm chứng cho Chúa bằng chính cuộc sống quên ḿnh vị tha và sẵn sàng hy sinh ngay cả mạng sống của ḿnh để làm chứng cho Chúa Phục Sinh.

4) Sống lại thành con người mới luôn quên ḿnh, vị tha, khiêm nhường phục vụ:

Con người mới được thánh Phaolô xác định như sau: «Con người mới là con người đă được sáng tạo theo h́nh ảnh Thiên Chúa» (Ep 4,24). Như vậy, trở nên con người mới chính là nên con người nguyên thủy như khi mới được Thiên Chúa tạo dựng, và trước khi phạm tội. Đó là con người phản ánh trung thực bản tính của “Thiên Chúa là T́nh Yêu”.

Vậy, để có một đời sống mới, con người mới, ta cần quyết tâm từ bỏ con người cũ là con người tự măn ích kỷ, khi chỉ biết lo cho bản thân ḿnh... để mặc lấy con người mới là con người vị tha, luôn sống chan ḥa yêu thương phục vụ tha nhân. Muốn được như vậy, mỗi người chúng ta cần phải cầu xin ơn Thánh Thần như thánh Phao-lô đă dạy: «Hăy để Thần Khí canh tân đổi mới anh em thấu tận trí khôn» (Ep 4,23); «Hăy để cho Thiên Chúa biến hóa anh em cho tâm trí anh em đổi mới” (Rm 12,2). Nếu ta có ơn Thánh Thần, chúng ta sẽ được Ngài biến đổi toàn diện: Từ cách suy nghĩ, nói năng đến thái độ và hành động, để trở thành một con người mới thực thụ, giống như các Tông đồ khi xưa sau khi đớn nhận Thánh Thần trong lễ Ngũ tuần. Nhờ đó, mầu nhiệm phục sinh của Đức Giê-su mới thật sự mang lại ích lợi cho cuộc sống đời đời của chúng ta.

5.LỜI CẦU:

Lạy Chúa Phục Sinh. Xin ban cho con luôn có được sự sống của Chúa, nhờ đó cuộc đời của con sẽ măi xanh tươi và được đơm bông kết trái. Xin ban cho con luôn có sự b́nh an của Chúa, nhờ đó con sẽ vững tâm theo Chúa giữa bao sóng gió đường đời. Xin ban cho con niềm vui của Chúa, nhờ đó khuôn mặt của con sẽ luôn tươi vui rạng rỡ, sẵn sàng tỏ ra thân thiện và đi bước trước đến kết bạn với tha nhân. Xin ban cho con niềm tin và niềm hy vọng của Chúa, nhờ đó con sẽ hăng hái lên đường chu toàn sứ vụ loan báo Tin Mừng, không quản ngại những khó khăn gian khổ. Và nhất là: Lạy Chúa, xin ban cho con đầy tràn Thần Khí của Chúa, nhờ đó cuộc đời của con sẽ luôn được đổi mới nên tốt lành thánh thiện và giới thiệu Chúa đến cho mọi người.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.

Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON.