(24) Vậy khi dân chúng thấy đức Giêsu cũng như các môn đệ đều không có ở đó, th́ họ xuống thuyền đi Caphácnaum t́m kiếm Người. (25) Khi đă gặp thấy Người ở bên kia Biển Hồ, họ nói: “Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ vậy? (26) Đức Giêsu đáp: “Thật, tôi bảo thật các ông: Các ông đi t́m tôi không phải v́ các ông đă thấy dấu lạ, nhưng v́ các ông đă được ăn bánh no nê. (27) Các ông hăy ra công làm việc không phải v́ lương thực mau hư nát, nhưng để có lương thực thường tồn đem lại phúc trường sinh, là thứ lương thực Con Người sẽ ban cho các ông, bởi v́ chính Con Người là Đấng Thiên Chúa Cha đă ghi dấu xác nhận” (28) Họ liền hỏi Người: “Chúng tôi phải làm ǵ để thực hiện những việc Thiên Chúa muốn?” (29) Đức Giêsu trả lời: “Việc Thiên Chúa muốn cho các ông làm, là tin vào Đấng Người đă sai đến” (30) Họ lại hỏi: “Vậy chính ông, ông làm được dấu lạ nào cho chúng tôi thấy để tin ông? Ông sẽ làm ǵ đây? (31) Tổ tiên chúng tôi đă ăn manna trong sa mạc, như có lời chép: Người đă cho họ ăn bánh bởi Trời” (32) Đức Giêsu đáp: “Thật, tôi bảo thật các ông: Không phải ông Môsê đă cho các ông ăn bánh bởi trời đâu, mà chính là Cha tôi cho các ông ăn bánh bởi trời, bánh đích thực. (33) V́ bánh Thiên Chúa ban là bánh từ trời xuống, bánh đem lại sự sống cho thế gian” (34) Họ liền nói: “Thưa Ngài, xin cho chúng tôi được ăn măi thứ bánh ấy. (35) Đức Giêsu bảo họ: “Chính tôi là Bánh Trường Sinh. Ai đến với tôi, không hề phải đói. Ai tin vào tôi, chẳng khát bao giờ!”

2. Ư CHÍNH: TÔI LÀ BÁNH HẰNG SỐNG TỪ TRỜI MÀ ĐẾN

Đức Giêsu cảnh cáo dân chúng đi t́m Người v́ muốn được ăn thứ bánh vật chất mau hư nát. Ngay cả Manna thời kỳ xuất Hành cũng không phải là bánh bởi trời thực sự và không cứu được cho người ta khỏi phải chết. Họ cần phải t́m kiếm thứ Bánh bởi trời đích thực tức là Con Người, Đấng từ trời mà đến và ban sự sống vĩnh hằng cho trần gian. Bánh Hằng Sống đó chính là Ḿnh Máu Đức Giêsu trong bí tích Thánh Thể mà Người sẽ thiết lập.

3. CHÚ THÍCH:

- C 24-25: + Caphácnaum: Là một thành phố thuộc xứ Galilê, nằm trên bờ biển hồ Tibêria. Đức Giêsu lấy thành Caphácnaum làm trung tâm hoạt động suốt thời gian đi giảng đạo công khai. Tại đây, Người đă nhiều lần rao giảng trong các hội đường (x. Mc 1,21), làm nhiều phép lạ như: Xua trừ ma quỷ (x. Mc 1,23-28), chữa bệnh cảm sốt cho nhạc mẫu Phêrô và nhiều bệnh nhân khác (x. Mc 1,29-31.32-34), chữa lành một phụ nữ bệnh loạn huyết 12 năm và làm cho con gái ông Gia-ia mới chết được sống lại (x. Mc 5,21-43), giảng về Bánh Hằng Sống (x. Ga 6,24-66)... Về sau thành này cũng là một trong các thành của dân Do Thái bị Đức Giêsu quở trách, v́ họ đă được chứng kiến nhiều phép lạ Người làm mà vẫn tỏ thái độ cứng ḷng không tin vào Người (x. Mt 11,23-24). + Khi đă gặp thấy Người ở bên kia Biển Hồ: Sau phép lạ nhân bánh ra nhiều trong hoang địa, v́ biết dân chúng muốn tôn ḿnh làm vua, nên Đức Giêsu đă lánh lên núi một ḿnh (x. Ga 6,15). Sau đó Người đi trên mặt nước đến với thuyền của các môn đệ và sang bờ bên kia Biển Hồ là thành Caphácnaum.

- C 26-27): + Các ông đi t́m tôi không phải v́ các ông đă thấy dấu lạ, nhưng v́ các ông đă được ăn bánh no nê: Đức Giêsu cảnh báo dân chúng về động lực đi t́m Người là do vụ lợi: để được ăn bánh no nê mà không phải vất vả làm việc. + Các ông hăy ra công làm việc không phải v́ lương thực mau hư nát, nhưng để có lương thực thường tồn đem lại phúc trường sinh: Đức Giêsu chấp nhận nhu cầu về lương thực là bánh ăn vật chất nuôi sống thân xác, nên Người đă làm phép lạ cho họ được ăn no. Nhưng Người c̣n muốn dạy rằng: Trên cuộc sống thể xác c̣n có linh hồn tồn tại măi măi. Chính Người sẽ ban cho họ thứ lương thực nuôi sống linh hồn là Bí Tích Thánh Thể mà Người sắp thiết lập. + Con Người: Là một nhân vật thần thiêng mà Ngôn sứ Đa-ni-en trong một thị kiến đă xem thấy đang đứng bên Thiên Chúa (x. Đn 7,13-14). Khi tự xưng ḿnh là Con Người từ trời mà đến, Đức Giêsu muốn cho người ta thấy Người là Sứ giả đích thực của Chúa Cha, được Thánh Thần thánh hiến trở thành Đấng Thiên Sai và sẽ giúp Người chu toàn sứ vụ ấy (x. Lc 4,18 ; Is 61,1-2). + Là Đấng Thiên Chúa Cha đă ghi dấu xác nhận: Dấu ấn là một vật dùng để xác định nguồn gốc thay cho chữ kư. Ngoài việc dấu ấn được in trên giấy tờ, bao b́ hay các vật khác để làm bằng chứng bảo đảm sự chân thực, người ta c̣n dùng dấu ấn để niêm phong mồ mả (x. Mt 27,66). Ngoài ra, dấu ấn hay ấn tín cũng được dùng theo nghĩa bóng như lời Thánh Phaolô: “Chính Người cũng đă đóng ấn tín trên chúng ta và đổ Thần Khí vào ḷng chúng ta làm bảo chứng” (2 Cr 1,22). Câu này cho thấy Chúa Cha đă đóng dấu ấn trên Đức Giêsu làm bảo chứng để xác nhận Người chính là Đấng Thiên Sai của Thiên Chúa.

- C 28-29: + Chúng tôi phải làm ǵ?: Đây là câu hỏi bày tỏ thiện chí muốn đáp ứng đ̣i hỏi của Thiên Chúa sau khi nghe giảng Tin Mừng, như đám đông đă hỏi ông Gioan Tẩy Giả tại sông Giođan (x. Lc 3,10.12.14), hay dân chúng hỏi ông Phêrô sau khi nghe ông giảng vào lễ Ngũ Tuần tại Giêrusalem (x.Cv 2,37). + Tin vào Đấng Người đă sai đến: Đấng Thiên Chúa sai đến ở đây là Đức Giêsu.

- C 30-31: + Ông làm được dấu lạ nào cho chúng tôi thấy để tin ông?: Dù mới chứng kiến phép lạ nhân bánh ra nhiều vào chiều hôm trước, nhưng dân chúng vẫn chưa thỏa măn. Họ đ̣i một phép lạ đặc biệt phát xuất từ trời để minh chứng sứ mạng Thiên Sai của Người, giống như Môsê xưa đă làm phép lạ cho manna từ trời mưa xuống để nuôi dân Ítraen suốt 40 năm trong sa mạc, nên manna được gọi là bánh bởi trời. + Manna: Phát xuất do từ “Mannu?”, nghĩa là “Cái ǵ vậy?”, v́ dân Ítraen không biết đó là cái ǵ (x. Xh 16,15). Môsê bảo dân rằng: “Đó là bánh Đức Chúa ban cho anh em làm của ăn!”. Như vậy, Manna chính là lương thực lạ lùng mà Đức Chúa đă ban cho dân Ítraen, khi họ đi qua sa mạc về Miền Đất Hứa (x. Xh 16,11-18). Manna có h́nh dạng giống như hạt ng̣, màu trắng và mùi vị tựa bánh tráng tẩm mật ong (x. Xh 16,31). Trông nó như nhựa hương. Dân cứ việc chia nhau đi lượm, cho vào cối xay hoặc cối giă mà nghiền tán ra, rồi bỏ vào nồi nấu bánh (x. Ds 11,7-8). Manna là h́nh bóng của Lời Chúa, là của ăn được Đức Chúa ban để dân Ítraen biết rằng: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, mà c̣n sống nhờ mọi Lời do miệng Đức Chúa phán ra” (x. Đnl 8,3 ; Mt 4,4). Khi dân Ítraen vào tới Đất hứa là xứ Canaan và bắt đầu trồng và thu hoạch được các loại thổ sản tại đó, th́ Manna không c̣n rơi xuống nữa (x. Gs 5,12). Cũng vậy, trong thời gian lưu lạc trần gian, các tín hữu cũng được ăn lương thực thiêng liêng là Ḿnh Thánh Chúa để đủ sức về tới Đất Hứa Thiên Đàng, được tham dự Bữa Tiệc Cánh Chung trong Nước Trời với Đức Giêsu (x. Lc 22,30), và ngồi đồng bàn với các tổ phụ Ápraham, Ixaác và Giacóp của dân Do Thái (x. Mt 8,11).

- C 32-33: + Không phải ông Môsê đă cho các ông ăn bánh bởi trời đâu, mà chính là Cha tôi: Đức Giêsu đă giúp dân chúng hiểu rơ: Manna được ban thời kỳ Xuất Hành không phải do Môsê, nhưng do Đức Chúa đă ban cho dân Ítraen. Ngoài ra manna cũng không thực sự là Bánh của Thiên Chúa, mà chỉ là thứ luơng thực vật chất mau hư nát và có khả năng nuôi sống thể xác mà thôi (x. Xh 16,19-21), v́ dù có ăn manna, dân Do thái cũng vẫn phải chết (x. Xh 32,33-35). + Bánh Thiên Chúa ban là bánh từ trời xuống, bánh đem lại sự sống cho thế gian: Để được gọi là Bánh của Thiên Chúa th́ cần hai đặc tính là xuất phát từ trời, và ban sự sống muôn đời. Bánh ấy chính là Đức Giêsu. Người vừa là Ngôi Lời vốn ở trên trời, được Chúa Cha sai xuống làm Đấng Thiên Sai (x. Ga 1,14), và Người sắp ban Ḿnh Máu Người làm lương thực đem lại sự sống muôn đời cho người lănh nhận (x. Ga 6,51).

- C 34-35: + Chính tôi là Bánh Trường Sinh: Kiểu nói “Tôi là” thường được Đức Giêsu dùng và Gioan đă ghi lại một số Lời Chúa có hai tiếng “Tôi là” như sau: “Chính tôi là Bánh Trường Sinh” (Ga 6,34); “Tôi là Ánh Sáng Thế Gian” (x. Ga 8,12; 9,5); “Tôi là Cửa cho chiên ra vào” (x. Ga 10,7); “Tôi là Mục Tử nhân lành” (x. Ga 10,11) ; “Tôi là Sự Sống Lại và là Sự Sống” (x. Ga 11,25); “Tôi là Con Đường, là Sự Thật và Là Sự Sống” (x. Ga 14,6); “Tôi là Cây Nho thật” (x. Ga 15,1). Trong câu nói trên, khi khẳng định: “Chính Tôi là Bánh Trường Sinh”, Đức Giêsu muốn nói về bí tích Thánh Thể mà Người sắp lập. Qua bí tích đó Người sẽ hóa nên bánh thiêng nuôi dưỡng người dương thế và đem lại hạnh phúc vĩnh hằng đời sau. + Ai đến với tôi, không hề phải đói ; Ai tin vào tôi, chẳng khát bao giờ: Người hứa sẽ ban cho những ai lănh nhận Bí Tích Thánh Thể được no thỏa; Cho những ai đặt trọn niềm tin nơi Người thỏa măn khát vọng được sống vĩnh cửu.

4. CÂU HỎI: 1) Bạn biết ǵ về thành Caphácnaum? 2) Khi nói lên động cơ đi t́m Chúa của dân chúng là t́m bánh ăn vật chất, Đức Giêsu muốn họ phải t́m kiếm điều ǵ khi đến với Người? 3) Tại sao Đức Giêsu tự xưng là Con Người? 4) Đức Giêsu trả lời cho dân chúng biết họ cần phải làm ǵ sau khi nghe Người giảng Tin Mừng? 5) Dân Do Thái đ̣i Đức Giêsu làm ǵ để chứng minh cho sứ mạng Thiên Sai của Người? 6) Thời Môsê danh từ Manna ám chỉ điều ǵ? Manna được ban cho ai ăn và nhằm mục đích ǵ? Trong Tân Ước Manna ám chỉ điều ǵ? 7) Bánh bởi Trời thực sự phải có những đặc tính nào? 7) Khi tự xưng “Tôi Là Bánh Trường Sinh”, Đức Giêsu muốn nói ǵ về Người? 8) Người hứa ban cho những ai chịu phép Thánh Thể được những ơn ích ǵ?

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: “Chính Tôi là bánh trường sinh. ai đến với Tôi, không hề phải đói. ai tin vào Tôi, chẳng khát bao giờ!”

2. CÂU CHUYỆN:

1) NHẬN ĐƯỢC ĐỨC TIN NHỜ BÍ TÍCH THÁNH THỂ

HÉC-MAN KON (Hermann Cohn) là người Do Thái và là một tài năng xuất chúng về đàn dương cầm (Pianô). Anh là học tṛ xuất sắc của PhăngLít (Franz Liszt), một nhạc sĩ nổi tiếng tài hoa vào lúc đó. Kon cùng với mấy người bạn thân thành lập một ban nhạc trẻ và đi đó đây biểu diễn âm nhạc để kiếm sống. Sau khi đă có nhiều tiền và bị bạn bè cám dỗ, Kon đă t́m đến những nơi hàng quán để ăn chơi trụy lạc. Rồi một ngày kia, một người bạn thân của Kon là ca trưởng một ca đoàn nhà thờ, do thiếu người đánh đàn, đă mời Kon cộng tác đàn giúp ca đoàn hát thánh ca trong một buổi dâng hoa kính Đức Mẹ tại nhà thờ.

Buổi dâng hoa hôm ấy kết thúc bằng giờ chầu Ḿnh Thánh Chúa. Mặc dù không phải là người công giáo, nhưng khi vị chủ sự ban phép lành Ḿnh Thánh Chúa, th́ tự nhiên Kon cảm thấy như có một sức mạnh vô h́nh bắt anh phải qú gối cúi đầu thờ lạy Chúa. Kon không lư giải được tại sao lại có hiện tượng trên. Sau đó, Kon tiếp tục đến nhà thờ và cảm thấy có một Đấng nào đó hiện diện ở trong anh, và thôi thúc anh đi t́m gặp Chúa. Sau đó anh xin học đạo nơi một linh mục trẻ và được người bạn ca trưởng tặng cho cuốn sách tựa đề là: “Các kinh nguyện trong Thánh lễ”. Kon đă say sưa đọc đi đọc lại nhiều lần phần Kinh Nguyện Thánh Thể. Về sau anh đă chia sẻ kinh nghiệm gặp Chúa Giêsu như sau: “Trong thời thơ ấu, tôi thường hay khóc mỗi lần bị cha mẹ sửa phạt v́ làm sai một lỗi nào đó. Nhưng chưa khi nào nước mắt tôi lại chảy ra nhiều như lúc bấy giờ. Khi ấy, đột nhiên tôi nh́n ra các tội lỗi của ḿnh đă phạm bấy lâu nay, tôi thấy rơ những sự xấu xa hèn hạ của tôi và tôi nghĩ ḿnh đáng bị phạt trong hỏa ngục. Nhưng sau khi đă khóc hết nước mắt, tôi đă cảm thấy tâm hồn ḿnh được b́nh an. Tôi xác tín rằng: Chúa nhân lành đă thấu hiểu ḷng tôi, đă tha thứ lỗi lầm cho tôi để tôi xứng đáng trở nên con cái của Người”.

Sau đó, Kon được lănh phép rửa tội gia nhập vào Hội Thánh, rồi xin nhập vào ḍng Các-me-lô. Trong nhà ḍng, Thầy Kon đă được học các môn học về triết lư và thần học, thực tập các nhân đức, và bảy năm sau thày đă được thụ phong linh mục. Tân linh mục Kon đă được nhiều người công nhận là một linh mục có ḷng đạo đức. Cha nhiệt thành rao giảng Tin Mừng và cha thường chia sẻ kinh nghiệm gặp được Chúa cho người chưa biết Chúa. Nhiều người nhờ tiếp xúc với cha nên cũng gặp được Chúa. Chính nhờ sự hướng dẫn của cha mà cả thầy dậy đàn là nhạc sĩ Phăng-Lít và 10 bạn thân thời thơ ấu cũng đă tin vào Chúa Giêsu và đă được lănh nhận phép rửa tội.

2) THĂM VIẾNG CHIA SẺ T̀NH NGƯỜI

Một hôm một lăo hành khất gặp Mẹ Tê-rê-sa Can-quưt-ta trên đường phố và đă ch́a tay ra xin bố thí. Bà lục lọi hết các túi áo mà không t́m ra một đồng tiền nào, bà đành vỗ vai ông lăo vừa cười vừa nói lời xin lỗi v́ không có ǵ để tặng ông. Bấy giờ lăo hành khất đă nói: “Hôm nay bà đă cho tôi một món quà quí giá nhất mà từ trước đến nay tôi chưa bao giờ nhận được. Món quà đó là nụ cười cảm thông và sự an ủi đầy t́nh người của bà. Tôi cảm thấy vui mừng và hạnh phúc, v́ tôi đă được bà tôn trọng và được đối xử b́nh đẳng!”. Điều quan trọng là phải mang lại niềm vui tâm hồn cho những người chúng ta gặp gỡ tiếp xúc.

3. THẢO LUẬN: Trong những ngày này, tôi sẽ làm ǵ cụ thể để chia sẻ t́nh thương và niềm tin cho những người chưa nhận biết Chúa và đang chịu nhiều bất hạnh khổ đau?

4. SUY NIỆM:

+ Hơn ai hết, Đức Giêsu đă am hiểu cơm bánh vật chất là một nhu cầu không thể thiếu để con người được sống, và Người đă làm phép lạ nhân bánh ra nhiều nuôi đám đông dân chúng ăn một bữa no nê. Người cũng dạy môn đệ cầu nguyện trong kinh Lạy Cha: “Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày”. Tuy nhiên, “Người ta không chỉ sống nhờ cơm bánh”, nhưng c̣n có những khát vọng mà chỉ ḿnh Đức Giêsu mới có thể thỏa măn họ, là ḷng khao khát muốn gặp Đức Giêsu. V́ Người là “Con Đường, là Sự Thật và là Sự Sống”. Nhờ Người mà chúng ta sẽ được thỏa măn các nhu cầu tinh thần như: Muốn hiểu biết về chân lư đức tin, muốn yêu và được yêu, muốn được tha nhân cảm thông chia sẻ... Nhờ được thỏa măn các nhu cầu này mà con người mới đạt được niềm vui và sẽ được hưởng hạnh phúc trọn vẹn.

+ Lời Chúa và Ḿnh thánh Chúa là hai của ăn thần linh mang lại cho các tín hữu sự sống muôn đời, như thánh Phêrô đă thưa với Đức Giêsu: “Chỉ có Thầy mới có những Lời đem lại sự sống đời đời” (Ga 6,68), hay như lời Chúa phán trong Tin Mừng hôm nay: “Ai ăn Thịt và uống Máu Tôi th́ được sống muôn đời... Đây là Bánh từ trời xuống, không phải như bánh tổ tiên các ông đă ăn và họ đă chết. Ai ăn Bánh này, sẽ được sống muôn đời” (Ga 6,54.58). Mỗi ngày chúng ta nên tham dự thánh lễ để đón nhận được hai thứ lương thực thiêng liêng của Đức Giêsu ban cho là Lời Chúa và Ḿnh Thánh Chúa. Nhờ đó chúng ta sẽ có sự sống muôn đời.

+ Cần biết chia sẻ Chúa là niềm vui ơn cứu độ cho tha nhân: Sau khi tham dự thánh lễ, chúng ta đă nhận được ơn Chúa ban qua hai của ăn là Lời Chúa và Ḿnh Thánh Chúa. Chúng ta cần mang Chúa đến viếng thăm những người lương dân, những anh chị em bệnh tật lâu ngày, những gia đ́nh bất hạnh... để chia sẻ niềm vui ơn cứu độ cho họ, như thai nhi Gioan Tẩy Giả đă nhảy mừng v́ được ơn cứu độ của thai nhi cứu thế Giêsu do Đức Maria mang đến thăm viếng.

5. LỜI CẦU:

LẠY CHÚA GIÊSU. Của cải vật chất và cơm ăn áo mặc là những nhu cầu không thể thiếu của thân xác con người. Chúng thường cám dỗ lôi kéo con t́m kiếm chúng thay v́ phải t́m kiếm Chúa mới thực là lẽ sống cuộc đời của con. Lạy Chúa, từ trong thâm tâm, con rất sợ bị nghèo đói bần hàn, và con luôn khao khát có một cuộc sống dư dật sung sướng. Con thường mải mê t́m kiếm những của cải vật chất đến nỗi chẳng c̣n thiết tha với việc cầu nguyện, dự lễ và tuân giữ các giới răn. Xin Chúa thương tha thứ tội lỗi và bù đắp những thiếu sót của con.

X. HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.

Đ. XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON.