Chúa nhật 4 Thường Niên

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Lc 4,21-30

(21) Đức Giê-su bắt đầu nói với họ: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh thánh quý vị vừa nghe”. (22) Mọi người đều tán thành và thán phục những lời hay ý đẹp thốt ra từ miệng Người. Họ bảo nhau: “Ông này không phài là con ông Giu-se đó sao?”. (23) Người bảo với họ: “Hẳn là các ông muốn nói với tôi câu tục ngữ: Thầy lang ơi, hãy chữa lấy mình! Tất cả những gì chúng tôi nghe nói ông đã làm tại Ca-phác-na-um, ông cũng hãy làm tại đây, tại quê ông xem nào! (24) Người nói tiếp: “Tôi bảo thật các ông: Không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình”. (25) “Thật vậy, tôi nói cho các ông hay: thiếu gì bà góa ở trong nước Ít-ra-en vào thời ông Ê-li-a, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội. (26) Thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả. Nhưng chỉ được sai đến giúp bà góa thành Xa-rép-ta miền Xi-đon. (27) Cũng vậy, thiếu gì người phong hủi ở trong nước Ít-ra-en vào thời ngôn sứ Ê-li-sa. Nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri-a thôi”. (28) Nghe vậy, mọi người trong hội đường đầy phẫn nộ. Họ đứng dậy, lôi Người ra khỏi thành (thành này được xây trên núi). (29) Họ kéo Người lên tận đỉnh núi, để xô Người xuống vực. (30) Nhưng Người băng qua giữa họ mà đi.

2. Ý CHÍNH: ĐỨC GIÊ-SU BỊ NGƯỜI ĐỒNG HƯƠNG BÁCH HẠI.

Tin mừng hôm nay cho thấy Đức Giê-su đã bị đồng hương Na-da-rét không tin và bách hại: vì dân làng đã không được Đức Giê-su thỏa mãn đòi hỏi muốn thấy Người làm phép lạ để chứng minh sứ mệnh Thiên Sai của Người. Người đòi họ phải có đức tin là điều kiện để Người có thể làm phép lạ, Người trưng dẫn hai nhân vật là bà góa nghèo ở Sa-rép-ta thời Ê-li-a và quan Na-a-man ở xứ Sy-ri-a thời Ê-li-sa đã được hưởng phép lạ nhờ có đức tin. Do không được thỏa mãn, nên dân làng Na-da-rét đã biến thái độ thán phục ban đầu thành ác cảm và tìm cách bách hại Người.

3. CHÚ THÍCH:

- C 21-22: + “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh thánh quý vị vừa nghe”: Đức Giê-su trình bày sự xuất hiện của Người như khai mở thời kỳ hồng ân mà các ngôn sứ đã loan báo, nhưng không dành riêng cho dân Ít-ra-en mà dành cho mọi dân tộc. Tin mừng Lu-ca thường nhấn mạnh đến tính cách hiện tại của ơn cứu độ bằng từ “hôm nay” (x. Lc 2,11). + “Ông này không phải là con ông Giu-se đó sao?” : Khi ra giảng đạo Đức Giê-su được 30 tuổi và thiên hạ vẫn cho rằng Người là con của ông Giu-se (x. Lc 3,23).

- C 23-24: + “Thầy lang ơi, hãy chữa lấy chính mình!” : Đức Giê-su đã dùng câu tục ngữ này để nói lên tâm trạng của dân làng Na-da-rét, muốn được ưu tiên nhìn thấy Người làm phép lạ phục vụ đồng hương như đã từng làm ở nhiều nơi khác. + Ca-phác-na-um: là một thành nằm hướng Tây Bắc biển hồ Ga-li-lê, và là trung tâm hoạt động của Đức Giê-su. Tại đây, Người đã chữa lành nhiều bệnh nhân và làm nhiều phép lạ (x. Mc 1,21-28), tha tội cho người bại liệt (x. Mc 2,1-12), quan tâm những người tội lỗi (x. Mc 2,15-17), khoan dung về luật ăn chay và hưu lễ (x. Mc 2,18-27). + “Ông cũng hãy làm tại đây, tại quê hương ông xem nào!” : Dân làng Na-da-rét đang lặp lại cơn cám dỗ của Xa-tan là muốn thử thách Người. Họ tính lợi dụng lòng tốt của Người để phục vụ cho ích lợi của họ (x. Lc 4,1-14). Cũng vì tưởng mình đã biết rõ nguồn gốc Đức Giê-su, nên họ không tin Người là Con Thiên Chúa từ trời mà đến. Họ đòi Người phải làm phép lạ để chứng minh sứ mệnh Thiên Sai của Người (x. Lc 11,16). + “Không một Ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình”: Ngôn sứ hay tiên tri là phát ngôn viên của Thiên Chúa để an ủi những người đau khổ tuyệt vọng, tiên báo một tương lai tốt đẹp sắp dến và động viên dân trung thành với đức tin vào Thiên Chúa (x. Is 49,8-15); Cáo trách tội của vua quan và dân chúng như Sa-mu-en đã trách phạt vua Sa-un (x. 1 V 15,12-23), Na-than cáo trách tội “giết chồng đoạt vợ” của vua Đa-vít (x. 2 Si-mon 12,1-15), Giê-rê-mi-a lên án dân chúng phụng thờ tà thần (x. Gr 7,30-34)... Chính vì “Trung ngôn nghịch nhĩ”-“Lời thật khó nghe” mà nhiều ngôn sứ đã bị người đời giết hại (x. Lc 6,23b). Câu “Không một ngôn sứ nào được tiếp nhận tại quê hương mình” ở đây đồng nghĩa với câu “Bụt nhà không thiêng” của người Việt Nam.

- C 25-27: + Tôi nói cho các ông hay: Đức Giê-su muốn trình bày tính phổ quát của ơn cứu độ, nghĩa là cho mọi dân mọi nước, chứ không chỉ dành cho dân Ít-ra-en hay cho làng quê Na-da-rét mà thôi. Trong thời gian giảng đạo, Đức Giê-su cũng thường đề cao đức tin của dân ngoại như: khen viên đại đội trưởng Rô-ma (x. Lc 7,9) ; Dạy làm theo người Sa-ma-ri (x. Lc 10,36-37) ; Khen người đàn bà Ca-na-an (x. Mt 15,28).+ Ê-li-a và bà góa ngoại giáo thành Xa-rép-ta được qua cơn đói kém: Ê-li-a là một Ngôn sứ rất nổi tiếng, sống vào thế kỷ thứ chín trước Công nguyên. Một bà góa ở thành Xa-rép-ta miền Xi-đon sắp bị chết đói vì hạn hán mất mùa. Bà may mắn gặp được ngôn sứ Ê-li-a. Nhờ tin và làm theo lời Ê-li-a dạy mà bà này đã được Ê-li-a làm phép lạ cho hũ bột và bình dầu nhà bà cứ còn mãi cho tới khi trời hết hạn hán (x. 1 V 18,1tt). + Ê-li-sa và quan Na-a-man ngoại giáo bị phong cùi: Ê-li-sa là đồ đệ của Ê-li-a, nổi tiếng vì khả năng chữa bệnh cách lạ lùng. Tại xứ Xy-ri-a có viên sĩ quan Na-a-man bị bệnh phong cùi. Nhờ được một nữ tì mách bảo, ông đã sang nước Ít-ra-en tìm ngôn sứ Ê-li-sa để xin chữa bệnh. Nhờ tin vào quyền năng của Thiên Chúa và vâng lời vị ngôn sứ, ông đã xuống sông Gio-đan tắm 7 lần và sau đó đã được khỏi bệnh cách lạ lùng (x. 2 V 5,1-14).

- C 28-30: + Mọi người trong hội đường đầy phẫn nộ: Họ phẫn nộ vì Đức Giê-su đã không thỏa mãn đòi hỏi của họ muốn thấy Người làm phép lạ. Họ còn tức giận vì Đức Giê-su đã đề cao dân ngoại hơn dân Do thái là dân ưu tuyển của Đức Chúa. Họ ganh tị vì Người coi trọng thành Ca-phác-na-um ngoại giáo, hơn làng Na-da-rét là quê hương của Người. Sự kiện này tiên báo Người sẽ bị người đời chống đối, mà ông già Si-mê-on đã từng báo trước (x. Lc 2,34), và sẽ bị kết án tử hình trên thập giá (x. Lc 20,15). + Nhưng Người băng qua giữa họ mà đi: Trước sự chống đối và khước từ của dân làng Na-da-rét, Đức Giê-su đã băng qua giữa họ mà tiếp tục đi con đường của Người sẽ kết thúc tại thành Giê-ru-sa-lem (x. Lc 13,33).

4. CÂU HỎI: 1) Tin mừng Lu-ca cho biết khi ra giảng đạo Đức Giê-su được bao nhiêu tuổi và người đời nghĩ Người là con của ai? 2) Ngôn sứ và tiên tri giống hay khác nhau và sứ mệnh của họ là gì? 3) Tại sao dân làng Na-da-rét đòi Đức Giê-su phải làm phép lạ cho họ thấy và thái độ của họ thế nào khi Người không đáp ứng đòi hỏi ấy? 4) Hãy kể ra một số trường hợp Đức Giê-su đã đề cao đức tin của người dân ngoại? 5) Khi nêu ra hai phép lạ của ngôn sứ Ê-li-a và Ê-li-sa đã làm cho hai người dân ngoại, Đức Giê-su muốn nói gì với dân làng Na-da-rét? 6) Tại sao các người đồng hương Na-da-rét nổi giận và muốn giết hại Đức Giê-su?

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: “Người băng qua giữa họ mà đi” (Lc 4,30).

2. CÂU CHUYỆN: SỨC MẠNH CỦA SỰ THẬT.

Thôi Trữ là một quyền thần nước Tề, định giết vua Trang Công để đoạt ngôi báu. Ông ta cho mời các quan chức triều đình đến tư dinh để cùng bàn mưu tính kế và uống máu ăn thề với nhau. Sau khi nghe Thôi Trữ công khai tuyên bố chống lại nhà vua, các quan chức triều đình có mặt đều tỏ ra khiếp nhược trước uy thế của Thôi Trữ và răm rắp nghe theo. Duy chỉ có Án Tử là vẫn điềm nhiên tự tại và không chịu thề hứa chi cả. Bấy giờ Thôi Trữ bảo Án Tử rằng: “Nếu ngươi theo ta, thì sau khi ta thâu đoạt được ngai vàng, ta sẽ chia một nửa nước cho. Còn nếu không nghe ta thì ngươi sẽ lập tức bị tiêu diệt!”. Trước khí thế của quân phản loạn, Án Tử vẫn giữ bình tĩnh. Ông trả lời rằng: “Lấy cái lợi để nhử và bắt người ta chống lại Quân vương là bất trung. Lấy binh khí để hiếp đáp làm lòng người sợ hãi phải nghe theo là thất đức. Giết thì giết! Ta đây quyết không làm theo việc bất trung thất đức của ngươi đâu!”. Nói xong Án Tử đứng dậy ung dung ra về, thế mà Thôi Trữ cũng không dám ra lệnh cho quân lính ngăn lại và giết như vừa đe dọa trước đó.

3. SUY NIỆM:

- Thôi Trữ quyền hành là thế mà chỉ cần một câu nói, Án Tử đã làm cho ông ta phải chùn bước. Thế mới biết: sự thật có sức mạnh hơn cả thế lực quyền uy!

- Bài Tin mừng hôm nay thuật lại câu chuyện xảy ra tương tự về Đức Giê-su. Sau khi từ chối không làm phép lạ như đòi hỏi của dân làng Na-da-rét vì họ cứng lòng tin, thì “mọi người trong hội đường đều đầy phẫn nộ. Họ đứng dậy, lôi Người ra khỏi thành. Họ kéo Người lên tận đỉnh núi, để xô Người xuống vực. Nhưng Người băng qua giữa họ mà đi” (Lc 4,28-30). Đức Giê-su chính là sự thật, nên từ nơi Người phát ra một sức mạnh phi thường, khiến đám người hung bạo kia không dám ra tay sát hại Người.

- Mỗi tín hữu chúng ta cũng sẽ bị ngược đãi giống như Đức Giê-su như Người đã tiên báo: “Nếu thế gian ghét anh em, anh em hãy biết rằng họ ghét Thầy trước... Nếu họ đã bắt bớ Thầy, họ cũng sẽ bắt bớ anh em” (Ga 15,18.20). Nhưng khi người ta nộp anh em, thì anh em đừng lo phải nói làm sao hay phải nói gì, vì trong giờ đó, Thiên Chúa sẽ cho anh em biết phải nói gì (x. Mt 10,20).

4. THẢO LUẬN: Đức Giê-su đã luôn tỏ ra ưu ái và đề cao người dân ngoại. Vậy noi gương Đức Giê-su, chúng ta sẽ phải đối xử thế nào với anh em lương dân mà chúng ta có dịp gặp gỡ tiếp xúc hằng ngày, để giới thiệu Chúa cho họ?

5. NGUYỆN CẦU

- LẠY CHÚA GIÊ-SU. Dân làng Na-da-rét đã không tin Chúa vì họ nghĩ Chúa chỉ là một thợ mộc tầm thường và cha mẹ Người cũng chỉ là những nông dân bình thường như họ. Các môn đệ của Chúa cũng không tin Chúa nên đã chạy trốn hết khi thấy kẻ thù đến vây bắt Thầy.

- LẠY CHÚA. Cũng có những lúc chúng con nghi ngờ Chúa hiện diện trong tấm bánh nhỏ tầm thường, hiện diện nơi một vị chủ chăn bất toàn hay trong một Hội thánh còn nhiều thiếu sót tội lỗi. Dường như Chúa luôn thích ẩn mình nơi những gì mà thế gian chê bỏ, để đòi chúng con phải nhận ra Chúa bằng cặp mắt đức tin. Xin Chúa hãy thêm đức tin cho chúng con, để chúng con có thể nhìn thấy Chúa đang hiện thân nơi những người đau khổ, nhỏ bé, bệnh tật và nghèo hèn đang ở bên cạnh chúng con. Xin cho chúng con luôn khiêm nhường phục vụ họ như phục vụ chính Chúa.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.

Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON